读书 | 《金刚经》还至本处

【日更第1409天】

任何环境

都可以成为修心的道场

《金刚经》第一段的第三句话：

于其城中，次第乞已，还至本处，饭食讫，收衣钵，洗足已，敷席而坐。

佛陀在城中次第乞食结束后，就回到原本打坐的地方。

这一段，老师言说：大有深意。固然，不得已忙碌谋生而忘了生命的本原，固然可悲，但一心想要摆脱尘劳却又无法摆脱，而生出种种烦恼，同样可悲。

另一位著有《金刚经讲义》的江味农先生，在这一段引申出一种极其简单的修行方法：

每天早晨外出工作，完成必需的劳作。所有的应酬，以及不相干的事情，一律省略，下班后回到自己家中，料理家务，然后即当静坐，摄念观心。

时人并不如此，下班后还有相当多的节目，或是回家也有很多的热闹，名曰“休闲放松，打发时间”，逛街，吃宵夜，聚会，打游戏，追剧，等等，有很多白天没时间做的事情，安排在晚上，白日忙碌不堪的身心，到了晚上也没办法得到很好的休息，投入到另一份热闹中。

以为是用一份热闹来放松工作的疲惫，殊不知如此喧闹，身心是否能够承受？

我个人而言，是受不住如此热闹的，偶尔一次两次还可，如果到了夜里，我得不到一些安坐的时间，整个人都会觉得“太嘈杂”了，这是写作后养成的习惯。

现在觉得还是不够，觉得还可以更加安静些，“摄念观心”，不过这个很难做到，可能，不太愿意面对真实的自己吧。

没有修行的时候，看山是山，看水是水；开始修行的时候，看山不是山，看水不是水；完全觉悟的时候，看山又是山，看水又是水。山水好像又恢复到原来的山水，却已经完全是不同层面的境界了。

佛陀觉悟后，每天的日常，好像和一个平常人一样，而实际上，佛陀和平常人完全不一样，他时时在自己的“本处”，做到了纯为活着而活着。

活着本来需要的东西是不多的，但人总是贪心不足，而且一直要担惊受怕，想要拥有更多更实在的东西，只是，这些实在的东西也未必就能够长久靠得住，货币可能会贬值，时事也会不断发生变化，而人心总是处在“焦虑”之中，唯有好好修心，不依赖于外物，而是遵从本心，简单再简单一些，活得更轻松一些 。

-END-