经典研读|一个孤独的灵魂

走近卢梭：一个孤独的灵魂

1712年，出生于日内瓦一个新教徒家庭，父母都是平民，他出生后没几天，母亲因生他而去世，而他则随其做钟表匠的父亲生活，由其姑母抚养。十六岁起，卢梭离开日内瓦，游离于瑞士和法国各地，当过仆人、学徒、家庭教师。

1741年，他来到巴黎，结识了启蒙主义者，百科全书派的狄德罗、孔狄亚克、达朗贝尔等人，替《百科全书》撰稿。

1750年，应征第戎学院的有奖征文，写出了第一篇著名论文《论科学与艺术》，大获成功，声名鹊起。

1755年，他又应征该学院征文，写出了第二篇论文《论人类不平等的起源和基础》，在这两篇论文里，他谴责了封建暴政和建立在私有制、暴力和不平等基础上的现代文明，论述了天赋人权和人类生而平等的思想，提出了“回归自然”，回归“自然人”的口号。

1762年，他出版了《社会契约论》，提出了由公民选举领袖的共和制的政治纲领，对法国资产阶级大革命中的雅各宾党人的政治观点的形成有很大的影响。由于其观点的激烈，再加上其为人孤傲清高，抨击权贵，因此受到当时统治者的迫害，几无立足安身之所，

1776年，开始写《一个孤独漫步者的遐想》。1778年7月，卢梭在贫病交加中离世。享年66岁。墓志铭为：“这里安息着一个自然和真理之人。”

作为一位平民作家，卢梭有三部名著不得不说。

第一部《新爱洛伊斯》（1761年发表），这是一部书信体长篇小说，描写的是一位贵族小姐朱丽与家庭教师圣普乐的爱情悲剧。卢梭站在资产阶级人道主义的立场，谴责了门当户对思想，要求个性解放，呼吁自然的爱的结合。

第二部《爱弥儿》于1762年发表，这是一部哲理小说，同时也是一部教育论著，它的副标题就是《论教育》。它描写了一个人从出生到结婚，到进入社会受教育的全过程。主张顺乎天性，让人的本性免受社会偏见和恶习的影响而得到自然发展。该书一出版便在巴黎遭禁被焚，卢梭也被迫逃亡瑞士。

第三部，就是《忏悔录》，这是一部别开生面、独具匠心、无出其右之作。

《忏悔录》是卢梭先生在其晚年写成的，它记载了卢梭从出生到1766年被迫离开圣皮尔岛之间50余年的生活经历，他历数了孩提时代寄人篱下所受到的粗暴对待，描写了他进入社会后所受到的虐待以及他耳闻目睹的种种黑暗和不公，揭露了社会的“弱肉强食”“强权即公理”以及统治阶级的丑恶腐朽。该书名为“忏悔”实则是“控诉”和“呐喊”,并对被侮辱、被损害的“卑贱者”表达深切同情。

卢梭不仅酷爱文学，还对政治、经济、社会方面也有深刻的研究和见解；他还是一位思想政治家，在音乐、作曲和戏剧方面也有一定的造诣，当他的生活困顿时，他帮人抄写乐谱，整理乐章，并潜心创作出自己的独幕剧到剧院演出；他热爱大自然，崇尚大自然；他极富同情和怜悯之心，关注帮助弱势群体；他天性淡然，为了能专心致志地写作，放弃城中相对优越舒适的生活……

卢梭是一个伟大的人物，也是一个复杂的人物。在他的身上凝结着许多人性的率真和弱点，既有人性光辉的一面，也有许多丑陋的东西，但是却更多的闪耀着人性的正义、正直、坚强、诚实、善良、不屈的光辉。正如他在《忏悔录》结尾处所说的：“我可以把自己的一生交给他们去从头至尾地进行批判，我坚信人民将总归会看到一个正直、善良、无怨无悔、与世无争的人，一个勇于承认自己的错误，而且更容易忘记别人的过错的人，一个在爱恋温馨的激情之中寻找自己全部幸福的人，一个凡事都实心实意到了不谨慎、到了难以置信的忘我程度的人。”