第十四篇
洛趄
道者择恒莫能兴踔也，识者淡薄，动之心也。立飘宁心，莫若立心而宁。天极无限，人极有限。故为弃难充哉。持者以大而恒之，持小而通之。概难识者以盈，无有终也。至若无水而空悸，爱莫能充。玄浮倒置，始空哉。月随日影，安矣。君馨缘识灵而通元矣，元通则至汀渗哉。
识鹿食之，多有多之。少有溃之，心生戾之。腹者盘之，安几餐之？故而盈之，无矣。尚为之为，至余而立。太玄之一，持行而变。莫可执也。
夫，尽得天时，会于精渗，之恒也。尽聚一而散二，何叹哉！然，机不识相，莫能明保。容颜积深，爱能秽则长生也。然，夫不能识其机，溃疡之论也。亦论之论何谓于理也。立众难，归平息。余之绝，浮淡。未始于天相而绝哉！识进之进，进不能退。物有极而人有汀也。玄机也，勿识矣。灵出矣，终成。
“洛趄”是得失的意思，就是《得失经》。改变的是命，不改变的也是命。谁能改变真正命运。再说它本来是什么样的，你又如何知道。既然没发生就不是它的命运。又何谈改变？人能改变的是自己的心态。心态才是命运。你永远不可能改变命运，但你可以改变自己。其实这是玄女经讲的，命运不可能改变，因为能改的也在你命运本身之中，何来改变一说呢。所谓的改变命运，不过是改变自己的心态罢了。
原文
道者择恒莫能兴踔也，识者淡薄，动之心也。
释译
道的转变是人类无法改变的，你只能改变自己心态去适应。
原文
立飘宁心，莫若立心而宁。天极无限，人极有限。故为弃难充哉。
释译
看到一些不平的事而去修心，不如心本来就是静的。天是无限的，包括万物变化。而人是有限的。所以必须放弃，才可以得到一些东西。不停地往里面去填充，就如往装满水的杯子里倒水一样，会放不下。这不是有得必有失哦，是指人的潜力、记忆、力量都是有限的。天地是无限的，所以，你要想得到，必须学会放弃。如果不出只进，那就受不了，杯子水满了还往里倒，是什么？瞎子。
原文
持者以大而恒之，持小而通之。概难识者以盈，无有终也。至若无水而空悸，爱莫能充。玄浮倒置，始空哉。月随日影，安矣。
释译
修为就是为了更好地扩大容量。还有种境界是虽然容量小，但注意流通，懂得放，也不错。大凡不知道放手，不懂得更新的，都不会有好结果。明白为什么那些赌博的人越赌越输了吧。
就像杯子装过水一样，倒掉了水，还是会有水滴在杯底。人也一样，经历过的事，多多少少会在大脑中留下印象。
只有把杯子倒过来，空干。随着时间流逝，才真正干了。意思是指，把事情倒过来想，就通了。
可惜人的修为，很难放下！修道的说以钱养道，修佛的说要香火。
原文
君馨缘识灵而通元矣，元通则至汀渗哉。
释译
如果你明白这个道理，你就会元神兴旺。元神通达，才能明白更多，你这个杯子就更大了，可以放更多东西。很多人不明这个。
刘伯温当年曾把译了数月的子平扔了。师父问，你不可惜吗。他说：“我若不如此，又如何得法门之玄妙”。把以前的知识丢了，“玄浮倒置，始空哉”，看到没，你光把水倒光没用，要把杯子倒过来，空干了，才是完全丢掉。
原文
识鹿食之，多有多之。少有溃之，心生戾之。腹者盘之，安几餐之？故而盈之，无矣。尚为之为，至余而立。
释译
人们认识到鹿可以当食物，就去一头头打来吃，多多益善。如果打少了，就很生气，发誓多打几只。肚子不过一点点大，那么多鹿要吃多少次呢。打太多鹿，没有鹿了，鹿肉也坏了。后来没有鹿了。吃什么呢？ 真正取自己得到的就够了。你就那么点胃，能吃得了多少呢？你死了也就占那么点地方，又如何占据天下所有的土地？所以，真正取自己需要的，就够了。
原文
太玄之一，持行而变。莫可执也。
释译
真正的上古真理，要根据合理的变化而变化。不是执着可以的。
其实，细学，经文要比命理法术有意义得多。庄子本来就是黄派的。命理也好，法术也好。都是为了渡人济世才产生的。而经文，是为了培养济世助人心态的自我法术。人之自救，胜于法术十倍。法术不过是外功罢了。
某人犯罪了，找解脱，天天读经，以为这样心理就平衡。看华夏香火盛，实则多求私利。又有几人为我中华。
真正能改变自己的是元神的力量，而元神的力量来自天地间正气的修持。道理莫不如此，你自己修好就够了。
原文
夫，尽得天时，会于精渗，之恒也。尽聚一而散二，何叹哉！
释译
天下众人都是受天之所生出来的，“会于精渗”，是指人是天地间的精华所成，而且人是平等的，一样东西得到多了，另一样就会少，有什么好不平衡的呢！所以盲人听力好，瞎子触觉灵敏。
原文
然，机不识相，莫能明保。
释译
但是，时机不会随着个人的意志走的。“莫能明保”是指不可能按自己的方向，但人往往识不破这些。常有人喊，能改天换地，改变命运。真是可笑 。人能改变的只可能是自己的心态，其他什么都改不了的。
原文
容颜积深，爱能秽则长生也。
释译
太美好的东西，会散发最不好的东西。不要以为这是不正常。天地之所以这样，才能长生。这个难理解一点。比如说你考上了北大，家里很高兴，但你邻居不高兴，心理不平衡，这是正常。你升了官，哥哥不高兴，因为他没升官！
原文
然，夫不能识其机，溃疡之论也。亦论之论何谓于理也。 释译 很多人不明白这个道理，一旦发生突然变化，思想崩溃，有人自杀，有人跳楼。 讲道理的道理，表面上是理，实际上是道。因为天地间存在这种相生相克。如果没有坏，哪能有好。这不是阴阳之理，是演化之理。
原文
立众难，归平息。余之绝，浮淡。未始于天相而绝哉！
释译
如果你能看破世间难题，自然会平和，而不是一直愤愤不平。你之所以想不明白，是因为你太浮躁，不去求道，只问理。这些不过是万物幻变之常理，却不明白。 试想，天下有多少人看明白得失。公务员没考上，哭泣。实际上没得到这个，你可以得到其他的。
原文
识进之进，进不能退。物有极而人有汀也，玄机也，勿识矣。灵出矣，终成。
释译
只知道进步进步，却不知道进步也要退步。万物发展要盘旋而上。人也要进进退退最终才能上到更高的层次。玄机其实很简单，你们都看不到。不光要学，最重要是用心感受。 灵感来自冷静的地方，进退之理这样。企业发展其实也一样，没有哪个企业会永远常青。都是下后再上，上后再下，人也一样。所谓玄法，玄功，其实并不难，用心去感觉，你就能得到。