什么是正义，解读《理想国》第3卷

文/爱学习的飞哥

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什么是正义，解读《理想国》第1卷

什么是正义，解读《理想国》第2卷

好了，前两天我们读到柏拉图如何从个人正义到城邦正义的讨论，在第二卷的末尾，苏格拉底讨论城邦的起源及他所需阶层的分析，最终回到护卫者的教育上。到了第三卷，苏格拉底在护卫者的教育问题上分别做了长篇论述，可见他对教育的重视。

这一卷几乎都是一问一答进行的，苏的叙述占了90%以上的篇幅。主要探讨了城邦中的护卫者教育、人们如何划分等级以及实行共产同住的问题。本人认为这一卷对于普通读者来说有点乏味，尤其当一些观点与我们今天的观点相冲突时，我们很难耐心读完。这一卷个人认为最精彩应该是苏把人们划分三个等级，并且分别对于金银铜铁四种金属，稍后我把精力主要放在这一部分，其它部分我尽可能简约。

1、城邦中护卫者的教育

首先我们要先理解护卫者是什么概念，明显在苏这里，护卫者是指统治阶层。统治阶层包括统治者和军人，苏格拉底在这一卷所说的教育仅仅是指对他们两者的教育，不包括城邦中的大部分农民、商人、工匠等。

苏格拉底认为保卫者仅有天赋是不行的，还需要教育。对于苏来说：保卫者之所以为保卫者，首先需要他们有相应的本性，然后还要接受相应的完美的教育去实现天性。

苏认为，对保卫者的教育有两部分组成，一是文艺教育，二是体能训练。由于体能训练内容大家都能想象得到，我重点说下文艺教育。苏说诗歌和故事有两种体裁，一种是完全的模仿，一种纯粹的叙述。另外还有一种是两者的混合。我们尽量避免模仿，因为人非全才，每个人都适合做一件事情（分工原则），他们必须集中精力，专心致志，不应该模仿别的事情。在理想城邦中，必须要把是个和故事的模仿限制到最狭窄的范围内。对于准备成为保卫者的儿童来说，音乐教育和体操训练互相配合，不能只顾一面，因为专搞体育的人往往变得过分粗暴，而那些专搞音乐的人不免过度软柔。只有两者的统一，才是最完美和最和谐的人。

当然，苏还说了文艺审查等问题，这里就不展开了。我只想说说柏拉图这里面的思想是什么？有人批判柏拉图的思想有专制主义色彩，但是我想说的是专制主义其实严格来说，可以区分两种：一是专制主义，一种是权威主义，也即家长制。由于柏拉图的上述所有措施都是为了城邦的善，所以从这种意义上说，柏拉图的思想更多倾向的是权威主义，也就是家长制，而不是单纯的专制主义。

2、何为理想城邦？

每个人都会有一个国家梦，对于我们今天的人来说，可能就是一个中国梦：国家富强，个人价值的实现。而对于柏拉图来说，他的“中国梦”是什么呢？

柏拉图认为认为每个人在本性上都是不一样的，每个人都适合做一种与其本性相适应的工作，这就是柏拉图的分工原则：每一个阶层的人各司其职，彼此不僭越，那么建立起来的城邦就是一个正义的城邦。具体来说，一个城邦的发展必须首先是满足衣食住行这些基本生存条件，因为，最先存在的是建筑工人、农民、纺织工等，然后发展出工匠、鞋匠、商人等。由于在这格阶段还没有政府和法律，只能满足人的生存欲望，所以格劳孔说这是“猪的城邦”。因此城邦还需要扩大，这是政府、法律、军人也就出现了，当然也产生一些“不必要的欲望”，如香水、金银首饰等。这是城邦发展的第二个阶段。对此，苏认为，如果第一阶段是人的欲望，那么第二阶段属于激情层面。如果城邦不加以控制，必然会导致城邦走向盲目战争，最终毁灭城邦。所以，对于保卫者（统治者）来说，一方面扩张其领土，不至于太小使人们失去生存的空间。另一方面，还要防止欲望过度扩大，带领城邦盲目战争导致城邦毁灭。所以，保护着必须掌握一个度。

谁能成为统治者呢？就是年纪大一些的有知识的人，他是一个既具有护卫国家的智慧和能力，还要关心国家的利益。苏把社会分为三个阶层：劳动者、辅助者（军人）和统治者，如何才能让每个阶层接受其自身在城邦中所处的地位呢？也即怎么使劳动者接受统治者的统治呢？柏拉图说要创造一个“高尚的谎言”，让统治者相信，也让其它公民相信：人们都是在地球深处造成的，地球是他们的母亲，大家都是兄弟姐妹。但是老天爷在铸造他们的时候，分别使用了金、银、铜、铁四种不同的金属，用黄金铸造的人最宝贵，是统治者；军人是用银铸成的；而劳动者则是用铜和铁铸成的，大家必须按照自己的金属属性来从事各自相应的工作，只有这样，城邦才能达到正义。

我相信大家和我一样，觉得柏拉图在这方面太扯淡了：他既把人分成三六九等，而且还要人们安于现状。这对我们今天的理念多么的不符。但是，我觉得我还是需要回到文本上寻找柏拉图的思想，对于柏拉图来说，城邦的正义是第一位的，个人利益是服务于城邦利益，如果人们牺牲自己的那么一点点利益，能达到一个城邦的善，哪怕是编造一个神话也是可以被原谅的。

3、保护者的生活方式

苏接着上面的谈话，认为为了让军人称为优秀的护卫者，必须要做以下几点：第一，除了绝对的必需品之外，他们中任何人都不得有任何私产；第二，任何人不得拥有私人的房屋和仓库，其粮食也是由政府供应。第三，他们必须同吃同住。对于苏格拉底来说，如果他们一旦拥有自己的私产，他们就会为私利而生活，再也不会做护卫者，这样他们就会蜕变成人民的敌人和暴君，最终国家也会走上灭亡之路，同归于尽。

这一章就讲到这里，整体来说，这一章与我们今天的理念有很大区别，但是也不乏有一些精彩的描述，比如：文艺教育和体育训练的结合，军人应避免拥有私有财产等，所以，阅读时候尽可能的多思考，这样的阅读才是有意义的。

晚安！

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