学习论语43‖颜渊 | 第十二

8、棘子成①曰:“君子质而已矣，何以文为？”子贡曰:“惜乎！夫子之说君子也，驷②不及舌。文犹质也，质犹文也。虎豹之鞟kuò犹犬羊之鞟。”

注释:  ①棘子成:卫国大夫。古代大夫都可以被尊称为“夫子”，所以子贡这样称呼他②驷:四匹马拉的车③鞟:去掉了毛的兽皮

译文:  棘子成说:“君子有美好的本质便够了，要文采有什么用呢？”子贡说:“可惜啊，先生你竟这样来谈论君子！一言既出，驷马难追。文采如同本质一样重要，本质如同文采一样重要。如果去掉有不同花色的毛，虎豹的皮就和犬羊的皮没有区别了。”

9、哀公问于有若曰:“年饥，用不足，如之何？”有若对曰:“盍hé①彻chè②乎？”曰:“二③，吾犹不足，如之何其彻也？”对曰:“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”

注释:  ①盍:何不②彻:什shí一税。周朝田税制度，以收获量的十分之一作为交纳的田税③二:什二税。即以收获量的十分之二作为交纳的田税

译文:  鲁哀公问有若说:“年景不好，国家用度不足，怎么办？”有若答道:“为什么不用十分取一的田税呢？”鲁哀公说:“用十分取二的田税方式，我还感到不足，怎么能用十分取一的方式呢？”有若答道:“老百姓富足了，您怎么会不富足呢？老百姓不富足，您又怎么会富足呢？”

10、子张问崇德辨惑。子曰:“主忠信，徙①( xǐ  ㄒㄧˇ迁移：徙居（搬家）。迁徙。流徙。古代称流放的刑罚：徙边，流放有罪的人到边远地区。)义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。‘诚不以富，亦祗以异。’ ”

注释:  ①徙:靠拢

译文:  子张问如何提高品德，辨别迷惑。孔子说:“以忠诚信实为主，跟从义的指示，这就可以提高品德。喜爱一个人就希望他活着，厌恶一个人就希望他死去。既想要他活，又想要他死，这就是迷惑。《诗经》里说的:‘真的不是因为富足，只是因为不同。”

11、齐景公问政于孔子。孔子对曰:“君君、臣臣、父父、子子。”公曰:“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？”

译文:  齐景公向孔子询问国政的事。孔子答道:“君主要像君主的样，臣子要像臣子的样，父亲要像父亲的样，儿子要像儿子的样。”景公说:“说得好呀！如果君主不像君主的样，臣子不像臣子的样，父亲不像父亲的样，儿子不像儿子的样，即使有粮食，我能吃得到吗？”

12、子曰:“片言可以折狱①者，其由也与？”子路无宿诺②。

注释:  ①片言折狱:  “片言”古人也叫做“单辞”。打官司一定有原告和被告两方面的人，叫做两造。自古迄今从没有只根据一造的言辞来判决案件的(除掉被告缺席裁判)。孔子说子路“片言可以折狱”，不过表示他的为人诚实直率，别人不愿欺他罢了。②宿诺:拖了很久而没有兑现的诺言。宿:久

译文:  孔子说:“根据单方面的供词就可以判断案件的，大概就是仲由吧？”子路没有久未履行的诺言。

13、子曰:“听讼①，吾犹人也。必也，使无讼乎！”

注释:  ①听讼:  审理诉讼案件

译文:  孔子说:“审理诉讼案件，我跟别人差不多。一定要让人们没有诉讼才好。”

14、子张问政。子曰:“居之无倦，行之以忠。”

译文:  子张询问国政的事。孔子说:“身居官位不要疲倦懈怠，执行政令要忠诚。”

15、子曰:“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔①矣夫！”

注释:  ①畔:通“叛”，背叛

译文:  孔子说:“君子广泛地学习历史文献，并且用礼来约束自己，也就可以不至于离经叛道了。”

16、子曰:“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”

译文:  孔子说:“君子成全别人的好事，不促成别人的坏事。小人与此相反。”

17、季康子问政于孔子。孔子对曰:“政者，正也。子帅①以正，孰敢不正？”

注释:  ①帅:率领、带头

译文:  季康子向孔子询问国政的事。孔子回答道:“政字的意思就是端正。您带头端正自己的行为，谁敢不端正呢？”

18:季康子患盗，问于孔子。孔子对曰:“苟子之不欲，虽赏之不窃。”

译文:  季康子苦于盗贼太多，向孔子求教。孔子说:“假如您不贪求财物，即使奖励他们盗窃，他们也不会盗窃。”

19、季康子问政于孔子曰:“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰:“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草。草上之风①，必偃②。”

注释:  ①草上之风:指风吹在草上②偃:扑，倒

译文:  季康子向孔子询问国政的事，说:“如果杀掉坏人，来亲近好人，怎么样？”孔子回答道:“您治理国家，为什么要用杀戮？您喜欢从善，那么老百姓也就喜欢从善了。君子的道德就像风，小人的道德就像草。风吹在草上，草就一边倒。”

20、子张问:“士何如斯可谓之达①矣？”子曰:“何哉，尔所谓达者？”子张对曰:“在邦必闻②，在家必闻。”子曰:“是闻也，非达也。夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。在邦必达，在家必达。夫闻也者，色取仁而行违。居之不疑，在邦必闻，在家必闻。”

注释:  ①达:通达②闻:有名望

译文:  子张问:“读书人怎样才可以称得上通达呢？”孔子说:“你所说的达是什么意思？”子张回答道:“在诸侯国做官一定要有声望，在大夫的采邑做官一定要有声望。”孔子说:“这是闻，不是达。至于达，品质正直，追求正义，考察别人的言语，观察别人的容色，总是自觉地谦让别人。那么，在诸侯国做官定能通达，在大夫的采邑做官也能通达。至于闻，表面上似乎爱好仁德，实际行动却违背仁德，还以仁人自居，从不怀疑自己。那么，在诸侯国做官一定会有名声，在大夫的采邑做官也一定会有名声。”