庄子不二传 尧舜算个鸟

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庄子不二传    第90回

春暖花开，庄子带着徒弟齐不二离开临淄，踏上了回家路。

这日天色已晚，二人投宿在一家客店。客店里早坐着一班十来个客人。庄子见他们文质彬彬，象些读书人，身旁却各带着锄头、耒、耜各色农具；细听他们讲话，全是一口宋地口音。

庄子不由好奇，拱手道:“小弟也是宋人。敢问几位乡亲往哪里去?”

为首一位书生站将起来，拱手道:“老乡好，小弟叫陈相。我们这是去投许行大师，为世界找个出路。”

“哦?好腻害酱紫！如今这世道，大欺小、智诈愚、强凌弱、众暴寡，列国纷争，遍地烽烟，看不到头。你们找个什么出路捏?”不二插嘴道。

“我在许行大师身上看到了出路与希望。”陈相道:“大师以为世人其实哪个不爱和平?无非为少一口吃的，才互相斗争。如果人人手中有粮，自然心中不慌，安乐于和平的生活。

所以要世界和平，关键在于多生产粮食、公平分配粮食，这就要搞农业共同体。共同体对外实行自治。共同体內大家一律平等，共享资源、共同劳动、共分粮食，彼此相亲相爱，这样就可把大伙全纳入一个命运共同体內。依靠集体力量，必可提高粮食产量，并保证人人有饭吃。

如今天下那么多贵族、官吏、武士、文人光消费不生产，是粮食不足的重要原因。应该让他们学习古圣贤如尧舜，也和民众一起耕田，一起吃稀饭就酸菜疙瘩。孟轲那套劳心者治人，劳力者治于人的思想，全是剥削阶级寄生虫的狗屁。

共同体以生产粮食为主，自给自足，兼营手工业、副业。共同体之间互通有无，互相交换手工业与农副产品。众多的共同体形成共享的共荣共生机制，有益于稳定社会秩序、经济秩序、文化秩序、政治秩序，从根本上实现社会稳定与世界和平!

许行大师已经搞到一座实验农庄，吹响了开始农业共同体伟大实践的集结号。我们原来都是学儒术的，而今抛弃了孔门那套华而不实的礼乐等级制，自带农具投奔许大师，一起实实在在地搞农业共同体，建设出个美丽新世界来!

我看二位骨格非凡、相貌清奇，象是有知识有理想的有为青年，不如同去!”

庄子摇头，道:“你们这些社会设计的宏伟蓝图我也听腻了。你们与儒墨一样，总喜欢拿自己一套来治人、管人、设计人、集合人、教训人、规制人、改造人。

其实老天生人，根本木有甚么蓝图，只是放手任性胡来，因此人各有其天性。你以为人人都与你们一样，为有口饭吃，就不惜牺牲了好自由的天性，而象猪一样被圈在你那个命运共同体么？

我也设计了一个美丽新世界，绝对牛逼，比你的共同体更大，更雷人。这个新世界里，山上无径，水面无桥，禽兽成群，草木茂长。人呢，无心无事，放弃了一切意识形态、人为观念，心地尤如末染色的丝一样纯白、尤如末雕刻的原木一样朴实、尤如未琢磨的羊脂玉一样无瑕。人自由地栖居于大地之上，与天地万物融为一体，甚至连猛兽都愿与人快乐游戏，甚至连鸟鹊都欢迎人参观巢穴。这个就叫至德之世。陈兄，你愿意一试么？”

陈相听了，只觉一万头草泥马从心中奔过，便拱手道:“老兄果然雷得小弟外焦里嫩。你不切实际。你是不满社会，又生活失败，才幻想出把动物世界当至德之世了吧?我们是实干家，不跟你扯蛋了，告辞。”

庄子呵呵，道:“高人游心于万物之初，逍遥于天地之间，与造物逗闷子，拉日月作朋友，至于设计社会、治理天下、提倡正能量那一套，根本不屑。告诉你，高人拿点尘垢秕糠，都能捏巴个尧舜粗来，嘎嘎嘎。”