正念与冥想——《十分钟冥想》读书笔记

正念是当下心理咨询与辅导界比较流行的词，我其实没有学习过有关的内容，但同事总是说我经常做的“关注当下”“对当下的觉知”等，就是正念。这本书用简单直白的语言给冥想和正念做了很好的诠释。藉由这本书，让我对正念除了道听途说的这点东西以外，能够有深入一些的了解和认识。

首先，正念意味着心在当下，活在此刻，心神不乱。它意味着在自然的觉醒状态下安顿心灵，不带任何偏见或评判。就好像跳出自己的躯壳，以一种中立和旁观的角度与态度，去看待当下那具躯壳的状态。就好像刚刚读过的《万物的古怪秩序》中所用的那个比喻，我们是舞台上的演员，正在演着悲欢离合，但我们其实也是观众，只是我们经常会忘记我们作为观众的那个部分，只沉浸在演出中。正念就是让我们从演员的状态中暂时抽离出来，作为观众去观看自己的表演。而这个做法，我实际检验过，亲测有效。有点“当局者迷，旁观者清”的意味，也有点“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。

冥想，我的理解，是达到正念的一种修行方法。通过冥想的方式，可以让我们在某段时间里保持正念，也会有效提高我们对内在的觉察力。冥想，我的感觉，也是一种将注意力高度集中的状态，将我们发散的思维、念头集中在某一点上，比如呼吸，比如身体的感受，比如情绪的状态等，通过这样的集中，反而能让我们的注意力通道打开，觉知到更为广阔和真实的世界。

我其实是一个高焦虑状态的人，所以对于书中所描绘的大多数人的状态，有着感同身受的理解。那是一种无法平息的波涛汹涌，在大脑里此起彼伏，只有念头能压倒念头，没有止息。在高焦虑的状态下，甚至在睡觉的时候，大脑也还是在不停地思索，不停地演练，不停地上演着现实生活的舞台剧。以前我会用自己编的剧本来替代大脑里自动上演的剧本，我理解为白日梦，现在看来更像是同人文的情节构思，用这样的方式，我可以沉浸在自己编造的情节里，从而对大脑获得暂时的控制权。后来，我学了催眠，也学了冥想，学过之后，就是反复尝试。对我来说，催眠的体验最好，那种感觉是把自己完全地交付给他人，可以是催眠师，也可以是催眠引导音乐，在他人的引导中，将自己的注意力高度集中，实现觉察、专注和放松。基本上，我近几年已经很少出现过失眠的状况了，大多数时候，我能在睡眠的时候，让自己快速地进入到那种放松的状态，一般二十分钟左右，我就能进入到睡眠的状态中。这样的训练最大的好处，当然是良好的睡眠状态。除此之外，还可以让自己保持对当下的一种觉知。

对冥想的体验则不尽人意，我犯了书中提到的典型错误：一心想寻找某种体验，或者一心想取得某种进展，取得某种成就。大多数时候，我在冥想中试图寻找到的是那种空灵的状态，以及身体的变化，比如丹田之气，或者与宇宙的通灵。但事实上，我不是坐着打盹了，就是费尽心力想要摆脱情感和念头。当然，现在我知道了，不存在什么好的冥想或者坏的冥想，只有觉醒和不觉醒、分心和不分心之说。因此，不需要拿这次的冥想跟另一次的相比，或者更糟的是，拿自己的跟别人的冥想体验做比较——冥想就是它此刻的样子。

这本书纠正了我的一些理解上的偏差，也从技法和操作的实际演练中给了我很多启示。我想每天早起十分钟来尝试一下应该是非常值得的。

此外，我很喜欢这本书中举的例子和比喻，这有助于我们更好地理解相关的理念。比如说那个蓝天的比喻，就非常形象。我们的心灵其实就是那片蓝天，永远在那里，当我们被形形色色的外在事物或内在情绪、想法遮蔽心灵的时候，其实只不过是来来去去的乌云而已，云总是会散去的，蓝天就在那里。所以，只要保持觉醒，记得它们不过是想法或情绪而已，我们就会知道自己不会被它们伤害到。

当然更重要的是要去做。真正地让心安在当下。

——廖木空青

2021/7/2