291、第六十四章 还能想起自己工作的初心吗?——民之从事也

民之从事也

各位亲爱的朋友大家好,今天早晨我们接着来学习《道德经》,我是在出差的路上给大家录的,音效可能会有点差异。


昨天我们讲了,“为之者败之,执之者失之。是以圣人无为也,故无败也;无执也,故无失也。”意思就是,真正有道的领导者,人家压根没想自己获得多少,他不为自己做事,他为大家做事,大家都来成就他,这样他就没有败的时候,没有失败只有成功,越来越走向成功,这跟什么含义不一样?有的人理解“圣人无为也,故无败也”,圣人什么事都不做,所以他从来也不败,这是非常肤浅的理解。


第二句“无执也,故无失也”,意思是他没想为自己把握什么东西,什么东西是我的,全是我的,我拥有它,人家压根没这么想,为大家做事,他也不会失去这个领导者的位置,因为你为大家做事,所以大家都来成就您,围绕在您周围,您的企业只能越来越大,您不会失去这个企业的,这是“无执也,故无失也”的真正含义。


今天老子说“民之从事也,恒于其几成而败之。故慎终如始,则无败事矣。”这话大家看,这有意思了,老子前边总讲圣人,这开始说民,老子说前边那是有道的领导者,为大家做事,境界如何高,“民之从事也”意思是普通人,普通人为什么这么容易犯错误?普通人叫“民”,我们在做事的时候,这话帛书甲乙本都如此,郭店楚简没有这句话,但是他有另外几个字,叫“临事之际”,也就是说当你面临事的时候,“临事之际”应该是老子的原文,但是现在帛书甲乙本已经跟它不一样了。


我们按照帛书甲乙本讲,郭店楚简实际比帛书甲乙本还要早,只是太不全了,里边留下的篇章非常少,而且借用的字迹非常得多。“民之从事也”,我们在做事时候,“恒于其几成而败之”,总是在事快要做成的时候,把事搞砸了,这是“恒于其几成而败之”,为什么我们普通人做事就容易快做好的时候,把这事搞砸了?老子下边一句话讲出了原因,老子说“故慎终如始,则无败事矣”,这话的意思是做事做到最后,如果能保持着一开始的状态,谨慎得像开始时候的那样,这样你就不会失败了。


各位亲爱的朋友,这句话讲完了太重要了,因为这是我们修炼中的一大问题,我们一开始明白道理,太好了,原来“道”是这样的,我们一点点儿去做,一开始做得不错,可是随着你做,“道”的原则是你为大家付出,大家来成就你,于是你做事会越做越好,越来做得越好,人来帮助你,这时候你的地位上来了,开始往上走了,这时候我们人的本性就容易出来,我们本性里边有很多缺点,自大出来了,资源来了,我应该为自己考虑一点了,结果自傲和自慢都出来了,然后为大家的利他之心开始失去了,开始为自己,这时候再跟开始比就相差甚远了,这就叫有始无终,跟开始的初心相差特别多了,最终会离“道”越来越远,最终会败落的。


我曾经听说一位企业家,这企业家当年创业的时候是热血青年,最开始的时候,他创业口号是为中国人民谋幸福,为中国人民的幸福而努力奋斗,看他志向高远、热血青年,但是做着做着确实把企业做大了,因为当时的发心是正的,企业越做越大,做到很大企业以后,我养了这么多员工,我这么有钱,我自己怎么也得享受享受,于是开始赌博了,赌博这东西是一陷进去你根本离不开的,很难摆脱,于是就不断地去赌博。


据说很长一段时间,几个月里边,他们公司的中层领导汇报工作,要到澳门赌场汇报。大家看,地位上来以后,发心就改变了,这叫没有“慎终如始”,结果企业后来走下坡路,他也离开公司了。像这样的企业家,其实我们见过很多的,那么为什么他最后的人生如此暗淡?就是因为忘记了初心,没有做到“慎终如始”,刚开始的时候可以跟员工打成一片,一起吃盒饭,在工地上每天跟大家奋斗等等,这样大家觉得,你跟我们是朝一个方向上走的,所以大家来支持他,可是慢慢公司做大了,地位高了,下边员工见不到他了,想见都难,自己觉得享受很重要,跑赌场去玩去了,这个时候就会跟员工离心离德,大家不会团聚在你周围了,你的企业就走下坡路,老子讲的这话是非常深刻的。


在我们的生活中不能保持初心的比比皆是。比如说,我拿家庭生活来做例子,当年在谈恋爱的时候,男士们会特别积极,每天一束鲜花,每天楼下等着,每天接送,那个殷勤,甜言蜜语的话说了很多,无微不至,开始恋爱的时候,一旦结婚了,回家你做饭,赶快做,做几个菜就行了,自己玩游戏,孩子哭了,你快去,自己玩游戏,这样的男士,家里什么事都不管,就玩电子游戏,就玩手机,所有活老婆干,这跟开始不一样,这叫没有做到“慎终如始”,这样经营家庭,家庭会有问题,这样家里太太会有怨气,这样家庭生活是经营不好的。


在我们普通人的工作里边做不到“慎终如始”的也特别多,很多人做事,做着做着,没什么意思,我再换一个,我见过很多年轻人换工作换过很多,最后名片我收的都有点晕了,你到底是干什么的?跨行跨得太大,有的完全不搭关系的这种行跨过去,然后又走,结果你发现,十年以后再看这人,还是在起点上刚刚出发,我刚进一新行业,然后又从零点开始出发,我觉得这是浪费了很多人生,其实条条大路通罗马,哪一个行业你把它做精了,你都是了不起的人,但是来回这么换,说明他心里没有定力,没有知道自己为什么要做工作,他没找到这个初心,所以他没法一直坚持下去,这样的人是非常可惜的。


有的人到40多岁了还在漂泊,非常可惜,因为浪费了太多人生了。我们要问个问题,这里边这个问题很重要,为什么我们做不到“慎终如始”?我们道理都懂,大家都知道我们保持一颗初心,一直做下去就行了,可是为什么我们做不到?我觉得原因有两个:第一个是太在意回报,就是我听说“道”的原则很好,“道”能让我事业越做越好,我按“道”的原则做事为大家好,为什么这么做?是因为“道”的原则听说会对我越来越好,为了我越来越好,我一定要对大家好,这是太在意自己的回报了。做了一段时间,我对同事好,同事们也没对我好啊,这有用吗?这是在意回报的人,算了,我不做了。这种在意回报的往往“道”不能坚持下去,实际上环境是慢慢改变的,稻盛和夫刚到日航当董事长,日航巨额亏损破产了,他去重整,他去给人讲课,一个月做17场讲座,两天一场讲座,讲什么?就讲无我利他,您说他对员工好,我讲无我利他,员工就信吗?一开始员工都觉得他是傻子,觉得这人来忽悠我们来了,这是骗幼儿园小孩的,什么叫无我利他?别胡扯了,所以用那种眼神看他,您觉得稻盛和夫他这种圣人来了,员工们就接受?开始也不接受,慢慢、慢慢后来才接受的。


您刚懂了,听了“道”的原则原来如此,我对他好,好两个礼拜看看怎么样,两个礼拜以后,大家没什么反应,您就不做了,那就错了。我觉得这事不取决于大家什么反应,而是你内心觉得坦然、快乐不,你觉得快乐就做,回报别在意它,无论这回报是好还是坏,都别在意它,没有那么重要,如果能明白了这个道理的话,我相信大家做,坚持之心就会很长时间,你会很坦然,会一点点儿这么做下去的,这是第一;第二是有回报了,这有回报了,有时候我们把持不住,也会出问题的,这就是我前边讲过的,我们人是有弱点的,人性是有弱点,我们有善良一面,也有贪婪、自私的一面,当我们按照“道”的原则做事,您的事业走上坡路了,大家都来支持您的时候,我们的私心特别容易暴露出来,这时候容易自大。


我拿我自己举例子,我当年是个小穷书生的时候,没有任何人关注,我默默地写东西,没有任何地位,我当时就想,能把古代医道写给后世的人,这是我此生的任务,把“道”的原则给大家讲出来,应该是这辈子完成它就行了,所以我就不断地写,一直在写东西,这时候心里很纯净,写东西速度很快,能写出很多内容来,后来上了《百家讲坛》,稍微有点小名气了,这时候到哪去,当地搞活动请您去,或者请您讲讲养生知识、健康知识,去的时候,当地各单位来接待,朋友们接待,带你上景点去看一看,罗博士,这是不是给题个词?这个地方是不是给写两句,您是这大师啊。


这时候可别被说晕了,有时候自己飘飘然,大家围绕着我,我有点学问,坏了,回家晚上您就不知道北了。我发现,每当这种自傲、自慢之心出来的时候,您做事根本就一塌糊涂,写东西根本就写不出来,因为您失去了那个初心了。我觉得这是人生一大障碍,在高处的时候,你能把持自己的心态,能够保持初心,这是人生非常重要的一个修炼。所以大家看,现在我很少在电视屏幕里出镜了,因为我知道的东西就这么多,我的知识就这么多,我讲完了,网上都有视频,大家可以在视频里看,不断出镜像明星一样,大家找你签名,围着你,这东西太容易让人生出自慢来了,我觉得这太不好了,我现在这种感觉特别地厌恶。


所以这些年我拒绝了特别多的电视节目的邀请,我觉得实在要躲一下,我自己的心要保持一下,有些事是要有所舍弃的,这是我人生做的一个调整,我觉得现在这么给大家,没事讲一讲《道德经》,我觉得这感觉特别好,大家在留言里边如果捧,罗博士感谢你,我也要知道,特别清醒,我就是一个学者,我知道的就这点东西,我跟大家分享一下,这是老子写出来的,我们给大家解释一下,别以为我了不起,是老子了不起,大家明白这意思吧?


这事,我们需要一起努力,我也去尽量克服这种自我傲慢的状态,大家也要理解,老子说的“故慎终如始,则无败事矣”这话的含义,非常不容易做到,但是如果我们都能去做到,朝这方向努力的话,我们人生做事成功的比率会高很多,我们对这社会的贡献也会比之前大很多,这是老子这句话里边的含义。


我们给大家一点点分析,分析完了,最重要的是一点点去做,我们一点点去努力,这句话留个作业,听完了以后,我们问一下自己的内心,当时我做这行业为的是什么?我的憧憬是什么?我的梦想是什么?我现在有没有保持初心?我以后怎么能把这初心再找回来?


我们今天就聊到这,感恩大家的收听,下一次我们接着来讲《道德经》,看看老子带给我们什么样的人生启发了,我们不见不散!

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