师书说《道德经》第64期：合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

其安易持，其未兆易谋；其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。

合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。

是以圣人无为，故无败，无执故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。

在别人还没想到的时候就开始行动，

居安思危，未雨绸缪。

无为如何无败？

民有为，几成而败之，无恒心也。

无为则无难，心里想着目标，眼前看着路，脚着地。

无执如何无失？

民有执，得而失之，无恒心也。

无执则无惑，不会因小失大。

欲不欲，别人不想要不敢要的也要。

学不学，别人不想学不敢学的也学。

不贵难得之货，复众人之所过。

别人消费的时候，你要如何从中赚钱。

别人犯错的时候，你要如何从中学习。