唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里——李白和月亮

李白一生纵情诗酒，放浪山水，并且和皎洁的明月结下了不解之缘。

李白的愿望不能在现实世界里实现，心中的郁闷只好借酒消解，可是“举杯消愁愁更愁”，心灵深处的惆怅又怎是酒可以消除的，无奈之下，天上的那轮明月就成了他的精神寄托。

他深情地向往着明月，用他那杰出的诗篇讴歌着明月，可以说，酒和月在他的诗里同生共长。

他从小就对月亮有着特殊的感受，有一首《古朗月行》是这样写的：

少时不识月，呼作白玉盘。

又疑瑶台境，飞在青云端。

白兔捣药成，问言与谁餐?

仙人垂两足，桂树何团团?

蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。

羿昔落九乌，天人清且安。

阴精此沦惑，去去不足观。

忧来其如何，凄怆摧心肝。

这首诗虽然是在长安期间所作，却是他的儿时记忆。“白玉盘”“瑶台境”，是多么美丽的遐想；“白兔捣药”“桂树蟾蜍”，这是神话的世界，是一个美好的理想境界。

当他怀着远大的理想，踌躇满志地开始“仗剑去国，辞亲远游”（《上安州裴长史书》）时，写下了一首有名的《峨眉山月歌》：

峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。

夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。

那枚“峨眉山月”，照耀着李白孤独的身影，也见证着他的雄心壮志。

虽然他很快就名满天下，虽然著名诗人贺知章一见就称他为“天上谪仙人”，残酷的现实还是给了他沉重的打击。“供奉翰林”，只不过是做了一回皇帝的高级玩物，最后还被“赐金放还”；参军永王幕府，换来的是“流放夜郎”。

官场，只有倾轧和丑恶，好在，还有美酒，还有明月，还可以饮酒望月。于是，松树下，石桌前，就有了那首《月下独酌》：

花间一壶酒，独酌无相亲。

举杯邀明月，对影成三人。

月既不解饮，影徒随我身。

暂伴月将影，行乐须及春。

我歌月徘徊，我舞影凌乱。

醒时同交欢，醉后各分散。

永结无情游，相期邈云汉。

诗人是孤独的，只有月亮和影子作伴，也幸而还有月亮和影子，不然满腹愁情又如何排遣。既歌且舞，醒而后醉，聚又复散，写活了明月，也写活了自己。

愈是在现实中碰壁，李白就愈加对明月心驰神往。那是永远纯洁明朗的世界，可以寄托他的一切情感。

有人在旅途的望月思乡——《静夜思》：

床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。

有纵情畅饮的豪侠之气——《九日龙山饮》：

九日龙山饮，黄花笑逐臣。

醉看风落帽，舞爱月留人。

有对人生价值的追问——《把酒问月》：

青天有月来几时，我今停杯一问之：

人攀明月不可得，月行却与人相随？

皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发？

但见宵从海上来，宁知晓向云间没？

白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？

今人不见古时月，今月曾经照古人。

古人今人若流水，共看明月皆如此。

唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。

还有遇赦途中对峨眉山月的追忆——《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》：

我在巴东三峡时，西看明月忆峨眉。

月出峨眉照沧海，与人万里长相随。

黄鹤楼前月华白，此中忽见峨眉客。

峨眉山月还送君，风吹西到长安陌。

长安大道横九天，峨眉山月照秦川。

黄金狮子乘高座，白玉麈尾谈重玄。

我似浮云殢吴越，君逢圣主游丹阙。

一振高名满帝都，归时还弄峨眉月。

李白的一生，浪漫狂放，却又流离曲折，但他始终保持着光明磊落的情怀，他就是一轮明月。他望月、思月、邀月、问月、醉月、弄月、梦月。他，“欲上青天揽明月”（《宣州谢眺楼饯别校书叔云》）；他，“我寄愁心与明月”（《闻王昌龄左迁龙标》）；他，“且就洞庭赊月色，将船买酒白云边”（《陪族叔哗及贾至游洞庭》）。甚至，他儿子的小名就叫“明月奴”。

他是那么爱月，于是，就有了捉月而死的传说。《唐才子传》说：“白晚节好黄老，度牛渚矶，乘酒捉月，沉水中。”《容斋随笔》也说：“世俗多言李太白在当涂采石，因醉泛舟于江，见月影俯而取之，遂溺死，故其地有捉月台。”

当然，这些只是美丽的传说，郭沫若考证说，李白死于“腐胁疾”。或许事实就是这样吧，可我们更愿意相信，李白是捉月而死的，这样一种浪漫的死法，和他的一生是多么地相符。

“醉后不知天在水，满船清梦压星河”（唐温如《题龙阳县青草湖》），一生沉醉于明月，追逐着明月的李白，这个据说是太白金星贬落凡间的“谪仙人”，用投水捉月的方式回归天上，不正是最美好的结局吗？