人间，值得

九月中，天气依然闷热，打扫完猫舍己是汗流浃背，关了门，打开冰啤酒灯下独酌。赵师秀的诗云，有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花，我是亦没有约客，亦没有棋子油灯。想着席慕容的话，人这一生或许只有几页，不断在修改与誉抄的诗稿，从青丝改到白发，有人还在灯下。忽然念及自己的白发丛生，于此刻的夜灯孤影，叹此一生未成诗，连整理诗稿也不必了。新近听说一句，世界很美，人间不值得，听来有些疑惑，也许是不应执着人间的值不值得，转而全心地寻世间之美吧。总觉值得是个功利的词，是偏于理性的取舍。张爱玲说，爱就是不问值不值得，所以爱并非理性，也应远离功利，我是非常同意的，所以这对怨佀，我即爱胡兰成亦爱张爱玲，亦是不讲是非对错，不讲理性。我是不太讲理性的，太太说交社保，我却要只看眼前，只推说，将来的事，将来再说。列子里面有朝三暮四的故事，狙公与猴子商量每天的七个果子怎么吃法，是早上三个还是晚上三个。若我是猴子绝不肯这样理性，无论几个果子，哪一顿吃不饱，我便要学那齐天大圣孙猴子一般大闹，因为肚皮也是不会懂得理性，吃不饱，便会使人疯狂。我在漓江边上曾看见渔人利用鸬鹚，以绳索扎起此鸟的喉管，于是每次捕起的鱼儿不能咽下。渔夫每日以最小的鱼喂鱼鸬鹚鸟，它倒也感恩戴德并不逃走，亦不问渔夫多余的猎物去了哪是，只是以为没有渔夫替它除去咽喉的束缚，便无以为生，所以甘为渔夫奴役。我们亦如猴子朝三暮四，果子是猴子采摘而来，主人说，七个果子如何分，我们是以民主表决，猴子们却不会知道，七个果子，只是它们劳动成果的一部分。论语说，民可使由之，不可使知之，当代许多注释为之洗白，但无论何种制度，统治者永远是恐惧民智。故西方以三权分立之术使掌握权力者懂得收敛，而天朝相信圣人，宋，二程全书，伊川先生语，若曰圣人不使人知，岂圣人之心是后世朝三暮四之术也？又过十二点了，闲敲棋子，每一篇文章是一朵灯花，予我稍有慰藉。芥川龙之介在侏儒的话中写，发现民众的愚蠧，并不值得夸耀，但发现我也是民众，倒值得夸耀。我于是从发现了我的愚蠧开始，对值不值得这种理性的词产生怀疑，人间不值得，是因为我们太执着值不值得，其实值得，还不如懂得，更不如喜欢，愿意，爱。