薰衣草花海的浪漫
（第二章）
小糊涂楠楠
站在数株野生的槐花树旁，看着被狂野的山风吹刮扭曲的主杆，想像着野生槐花树为了生存繁衍后代而随风势逐渐改变自己主杆树势姿态，是何等的委屈与无助，然而野生的槐花树却坚韧地挺立不拔。其中付岀了多少的附会于无奈，读着眼前的老槐树，它虽然有的枝杆被强风暴雨催残，东折一枝西断了半段的身姿残缺不全，更谈不上美，但在仅有生长的枝枝叉叉的槐树枝上，在春姑娘来临之际，依然坠着一簇簇槐花，掩映在一片嫩绿之中。稀稀落落的槐树枝叉，向天空凌然地延伸着，好像就快划破天际。天际可怜的阳光从太阳那里投射到这里，就已所剩无几，但是这缪缪无极的阳光却格外的灿烂，格外的暖和，给洛河水的两岸增添了不少生机。站在那里。嗅着花香听着鸟语，追逐着洛河水系发生的件件故事，思绪穿越回到三国时期，黄巾起义之中的三个领导人之中的张角、张宝，张梁。张角是其中之一，一个精通多种学问的全才。首先，历史上和小说中都曾经有记载张角精通医术，曾经为贫苦的人民大众治病。而且不取分文，老百姓相当感激与信任张角。其次，张角创立的“太平道”是道教的一个分支，这也足可以证明张角懂得宗教仪式上的相关知识。心理学掌握的特别好，然而，张角虽然懂得多，但无论是掌握了治病救人的医术还是宗教信仰。因为医术在当时的那个时代被视为“方技”，属于最末流，没有社会地位和话语权的。《三国志 魏书》的作者在最后一卷记载的就是这类所谓的“旁门左道”。在东汉特别注重出身的封建时代，没有家庭背景的张角是很难通过刻苦学习经典而提升社会地位，而只有选择学习医术这个一技之长才有可能得以谋生有一口一日三餐安稳的饭可吃。因而也许正是张角有了这样的痛苦人生经历及人格上不受尊重及遭歧视的痛苦而压抑的感受，使得张角能够接触到更多的劳苦大众，也更容易察觉到社会现实，进而萌生了起义的念头。张角要振臂高呼，要打破这个不公平的世界。张角在与张宝、张梁精心谋划之后，把曾经蓄养的很多同道的弟子，结拜为异性兄弟，使他们奔走各处联络宦官、文人及地方豪坤开始联手对抗当时的拥有着无限权威的皇帝政权挑战。大家看到这里请注意，张角曾经在起义之前派遣的八个敢死队弟子首先安插在皇家的各个要害部门。其中就有二人是成功入围皇宫高墙大院之内皇帝身边的工作人员。二人一个叫张良，是张角的亲侄子。一个叫张笑，是张梁的亲生儿子。这些被张角秘密安搜皇帝身边的工作人员如一把把亮晃晃的匕首，每天收集都城各种机关要害部分的工作情报，并且安全无误地传出皇宫之外，让张角张宝张梁他们有充足的时间段做深入的布局与规划，做到了知已知彼的相当长的准备工作。为了保护好张良与张笑。张角请精通地道之术的王先，带领一部分人员化装混入皇城，秘密挖通了皇宫都城通向都城城墙之外的地道，一旦起义，張良张笑好及时脱身逃离。地道设置了机关暗器，只有张良和张笑二人知晓暗道机关及如遇其它无法预料的事情发生，暗道里所储备的生存物资储备的方位及打开的方式都一一在地图上注明告知张良张笑。在夜黑风高的一个夜晚，张笑张良身穿黑色夜行衣去釆点。张笑把风，张良把各个机关通道一一查看试验一番，发现暗道里挖有水井，放有火石，武器、粮食，取暖、照明等等生存的必须品，在喑道里装备有隐蔽伪装良好的通风口及遇突发事件应急预案的另外三条逃生通道。张良张笑怀着必胜之信念，趁着夜色深深，遣入高大魏峨的皇宫之中。
黄巾起义是东汉末年的事，它是高举着以宗教信仰的形式来推翻封建的统治者的旗帜，振臂高呼之下云者响应的起义军成员们都是饱受朝廷摧残的贫苦老农民。他们无法继续忍受群雄割据带来的无辜的牺牲，所到之处战火如星星之火燎原之势迅猛增长，在东汉末期，由于外戚、宦官轮流把持着东汉的朝政、积极地培植各自的势力范围，导致严重的土地兼并、百姓被迫失去土地成为一无所有的流民，再加之自然灾害频发，民众不仅要忍受沉重的税负还有受到疫病的侵扰。卖儿卖女的百姓们的生活彻底希望破灭，逐渐的绝望。加上朝廷的连年不作为，大肆发动无数次的战争，房倒屋塌，导致国力逐渐衰弱，大多老百姓的生活到了极度困窘的状况，无饭可吃，无房可住，衣不蔽体生活苦不堪言，最终引发了浩浩荡荡的黄巾大起义。东汉末年，东汉皇室在经历了黄巾之乱的大劫之后，威严与信誉严重的受到了挫折，汉室宗亲的统治地位在士坤豪强的面前如摧枯拉朽之势轰然倒塌，尊严和地位急剧的下滑，使得地方各派的宦官集团势力极速膨胀并与朝廷之间的展开了明里暗里的周璇与格杀，面对一触即发的你死我活的利益争斗，也是就在利益集团日渐加剧的拉锯战中，直至中平六年汉灵帝的不明真相的突然的驾崩，所有的矛盾点在这一刻终于爆发。小皇帝刘辩的忽忽忙忙的上位，注定了刘辩的人生命运将风雨不停。而对于急速之下安排新登基，坐在金銮殿皇帝宝座之上的刘辩，在面对局势周遭的不断恶化的情况之下，在刘辩几乎毫无还手之时机且毫无选择余地的情急之中，为了保持住皇室贵族的尊严与权利，只有选择主动又迅速地出击以得到扭转现有危机爆发的局势，刘辩于是在急切又无奈之时听从朝中大臣的建议：“为彻底绞杀铲除地方宦官豪坤的对抗势力，派大将军何进与袁绍私自招募凉州的董卓进了京都。”希望能够假借董卓之手用来以对付地方宦官集团，然而宫围高墙大院之内，地方宦官豪坤集团早已经在宫中秘密安排互通互联情报网。眼线及时把宫廷决策情报在第一时间迅速发布反馈到地方宦官集团总部。并被地方宦官果断安排，彻底的先下手为强，使得大将军何进稀里哗啦身首异处。何进死的何其悲壮！随后袁绍带兵入宫杀尽宦官余党，没有宫庭战斗经验的小皇帝刘辩却先被委身宦官身份的张良与张笑绑架带领出宫进入机关暗道藏匿起来，极尽疯狂摧残刘辩，刘辩在宦官张良张笑手里被折磨的生不如死……
彼时，心怀不轨的董卓，找到被带出宫藏匿在暗室的小皇帝刘辩和陈留王刘协。并带领凉军趁虚而入，攻入了洛阳城。袁绍见董卓兵强马壮，自己手中兵力根本无法与董卓较量与抗衡，无奈只能三十六计先走为上计以保存现有的实力，一鼓气猖狂逃往了冀州。大乱时代的序幕由此开始渐渐地拉开……。直到刘秀创建东汉之后，迁都到了洛阳，洛阳是那个在三国这个动荡不安的年代的繁华都市和商业中心。正是因为是繁华的都市和商业中心，把洛阳无疑就推到了风口浪尖，想躲避都躲避不及。群雄逐鹿，相互角逐、就成为了后世现在看起来的三囯时期的主战场之一，成为了相互撕杀的血淋淋的打耙场。根据史料记载来看，在东汉的末年，天下局势呈现大乱，群雄之间互相征伐，今天你杀了我明天我搞死了你，然而最痛苦的莫过于普普通通的老百姓被无情地带到这个危及生命安全的旋窝之中！无情，流血让无数无辜的人离开了这个世界。使三囯初期的洛阳这个东汉时期繁华昌盛的首都城，自董卓进京后，董卓自我个性的无限的膨胀，加之不知惜福地残忍地大肆无情屠杀平民百姓，使得洛阳都城所在地的人口日渐骤减，经济效益及发展趋势明显也受到了空前的停滞，农业，商业，士坤豪强在一定程度上都受到严重的影响。无情地掠夺及不合理的糟践粮食，造成的结果是直接导致后来董卓之辈到了无取用之物，被迫迁都。决定迁都后，还不放过并且强迫一些士族豪门随他一起搬离了曾经繁华喧嚣的都城洛阳，士族豪门家族的历代传家之物及大量沉重而贵重物品因为要不知前程的艰辛长途跋涉，不得不忍痛急忽忽埋在地下，希望有朝一日返回来了之后能够继续的享用。但战场的搏杀是无情的，长途跋涉的饥寒交迫的现实生活使很多士坤豪门在吃贯了精米细饭的饭来张口，衣来伸手的奢靡生活转换成风餐露宿，饥一顿饱一顿的颠沛流离之后的日子真是越来越感觉到日子的难挨顶受不了，在疫病，温饱，寒冷，惊吓等种种迹象袭来之时，无法的及时调整适应艰难环境的贵族们在离开洛阳皇城之后的路途之中永远的闭上了眼睛。士绅豪强们怱怱掩埋的宝贝便成为了永远的秘密，埋在了地下。使得这些个贵重物品在极偶然极偶然的机缘巧合的条件之下被发现被发掘，成为了今人眼中看到的实实在在的古董，这些个件件精美绝伦的物件，仅能做为实物来提供给当今的人们用于来了解那一个时代的文化，经济，审美，生活，制作，制度等等等等及由此来推测当时生产力发展的水平的研究。客观上董卓无奈地放弃洛阳迁都，现实中却使得这座百年的大都市变成为一次质的长期的大停滞状态，一跃沦为满眼苍凉的大废墟。直到曹丕篡汉称帝后，逐渐地投资和轰轰烈烈的大改造使得洛阳再一次才有了新的发展，焕发出了新的生机。当然这个是后话。有待有兴趣的后人做进一步的调查与研究分析。
在此期间袁绍与董卓曾有几次激烈的大战，通过这几个回合的较量之后，陆陆续续让一些个国家栋梁看清了董卓的野心。他们要么奋书谴责董卓，要么手中有权有兵的士绅豪强先后登场的与董卓宣战并较量。历史上这个时代的美人计中的主人公貂蝉就是在这场角逐中获得最佳的表现的主人公之一。虽然其中的故事情节曲折蜿蜒，但流淌在当时士人血液里的保家除奸的信仰表现让当今的我们不得不折服。真的是表演的太淋漓尽致了。貂蝉最后以牺牲了自己青春的代价而得以搬到董卓。使得那个群雄争霸的过程中，以曹操为代表的士绅豪强等人与董卓的较量之后曹操赢得了人生的第一桶金，操纵了当初的局势稳稳定定创下了人生的最先机，野心勃勃的曹操稳稳的当仁不让，挟天子以令诸侯把皇帝牢牢的掌握在自己手心之中。发布各种命令，曹操的想法就必须是皇帝的想法，甚至于在有些事情的处理上凌驾于皇帝之上，无法无天根本不把皇帝看在眼里，当时很多士人看清了曹操的真正嘴脸，敢怒而不敢言，纷纷联络起来准备把曹操拉下马。
故事情节发展到此时，咱们先兵分三路，一路一路的话说后续博奕情况。先讲邺城的情况，邺城是三国时期的重要军事要塞。起初为袁绍所统管辖的都城。邺城可以说是当时最繁华的城市之一，城内不仅聚集了大量的文人墨客，就连一些波丝商人，阿拉伯商人等等也常年聚集于此经商贸易。后来曹操攻下邺城后，一直将邺城作为自己的大本营及根据地，此时正是甄宓困守邺城的无奈留守之地，在这一时间段，她与婆婆刘夫人相依为命。其间有曹操的先遣部队大队长曹丕带先遣突击队员猛烈进攻攻打进入了固若金汤的邺城，在进入邺城之后，发现了甄宓之美之后，与刘夫人谈判，软硬兼施危逼刘夫人献上甄宓方可保刘夫人及其它女眷的性命，在生存选择面前，刘夫人不顾甄宓的死活答应并配合设计献让儿媳甄宓，做为婆婆的刘夫人，不顾儿子儿媳的廉耻，为了保命残喘而牺牲了甄宓的幸福。让甄宓从此走上了万劫不复的深渊。在这一点上，婆婆刘夫人与甄宓是有罪的，这种罪过是不可饶恕和原谅的，没有气节，没有大义，苟且偷生的活在这个世界上，刘夫人她的其没有骨气气节的人格让现世人所不耻。话说当时在邺城，曾经叠立建造过一座闻名于世的铜雀台，这个铜雀台是曹操曾在赤壁之战的前夕，用于以纪念自己的功绩所建造的。想当初，曹操站在高高的大大的铜雀台之上，铜省台东边竖立着一排排铜质质地的编钟，编钟是上层社会专用的乐器，是代表着等级和曹操权力无限的象征。奏曲之人现在推猜应该类似于现在的国家音乐团体，这个音乐团体演奏技巧高超，让喜欢乐理的曹操对实施演奏的团队是相当满意的，看着倾听着编钟敲击演奏着雅乐的曹操，此时此刻心潮澎湃的站起来，随机现场发挥大声诵颂起了《铜雀台赋》：
从明后以嬉游兮，
登层台以娱情。
见太府之广开兮，
观圣德之所营。
建高门之嵯峨兮，
浮双阙乎太清。
立中天之华观兮，
连飞阁乎西城。
临漳水之长流兮，
有玉龙与金凤。
揽二乔于东南兮，
乐朝夕之与共。
俯皇都之宏丽兮，
瞰云霞之浮动。
欣群采之来萃兮，
协飞熊之吉梦。
仰春风之和穆兮，
听百鸟之悲鸣。
天云垣其既立兮，
家愿得乎双逞。
扬仁化于宇宙兮，
尽肃恭于上京。
惟桓文之为盛兮，
岂足方乎圣明？
休矣！
美矣！
惠泽远扬。
翼佐我皇家兮，
宁彼四方。
同天地之规量兮，
齐日月之辉光。
永贵尊而无机兮，
等君寿于东黄。
御龙旗以遨游兮，
回銮驾而周章。
恩化及乎四海兮，
嘉物阜而民康。
愿斯台之永固兮，
乐终古而未央！
大声诵颂之后情绪激动起伏，感觉还是不过隐，又接着诵颂一曲《短歌行》对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沈吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。并大呼“有谁能知我心?有谁能知我心……”大臣们怎敢忤逆于他于是连声大声接曰并附和道:“丞相之心可照日月”。“丞相之心可照日月”。“丞相之心可照日月”。喊叫之声响彻整个邺城的上空，这个附和之声所产生的声源同频共颤让每个人的内心深处充满了无限循环的力量压抑自己保持极度的冷漠与麻木……
话说同时期的诸葛亮在《隆中对》曾提到：“曹操比于袁绍，则名微而众寡。然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。”诸葛亮看曹操真是入木三分呀！作为曹魏大臣的刘放是这样子客观的评价的：“以二袁之强，守则淮南冰消，战则官渡大败；乘胜席卷，将清河朔，威刑既合，大势以见。”而曹魏魏文人缪袭曾作《克官渡》，一针见血地言道；“曹公与袁绍战，破之于官渡也。”曰：“克绍官渡，由白马。僵尸流血，被原野。贼众如犬羊，王夷陵之战中，“火烧连营“可以认为是促使了事件有了极重要转折，这既是刘备最大的军事失误，也是谋臣陆逊军事谋略的重要体现。当魏文帝曹丕得知刘备连营将近七百里时，就对群臣不懈地说：“这个刘备是不晓得用兵，那里有七百里营房连续驻扎在一起的道理来防范于来犯的敌人的呢？而对于陆逊的出色指挥才能，晋代大文学家陆机在《辨亡论》亦对陆逊进行了高度的评价。明代小说家罗贯中对于夷陵之战，曾写赞诗歌三首称赞陆逊，一是：“坐帐谈兵按六韬，安排香饵钓鲸鳌。三分自是多英俊，又显江南陆逊高。”二是：“陆逊运良筹，能分吴国忧。挥毫关将堕，焚铠蜀王羞。功业昭千载，声名播九州。至今巫峡地，草木尚添愁。”三是：“持矛举火破连营，玄德穷奔白帝城。一旦威名惊蜀魏，吴王宁不敬书生。”我们伟大的领袖毛泽东读卢弼《三国志集解》卷五十八《吴书·陆逊传》的批语说：“土石为之，亦不能久，粮不足也。宜出水流域，直出湘水以西，因粮于敌，打运动战，使敌分散，应按不暇，可以各个击破。”总之，三国时代的能人、能将、集体出动，把三国搞得是上上又下下，杀杀又打打，今天你称雄，明天我称霸，转间之间阶下囚，你方谢场我登台……热闹的三国，谁管谁顾老百姓的死与活呢？
咱们接着再表一表三国曾粉墨登场的比较有特点的人物马岱。马岱在没杀魏延之前一直是一个无名的小辈，在刘备军队中服役，根本就显不着马岱，平平凡凡，打仗吃饭，然而就是这样一个不显山不显水的小人物，却干了一个轰轰烈烈让人吃惊而刮目相看的事情，把历史曾经供奉为门神的魏延给杀了。首先我们在这里要先介绍普及一下什么是门神？及门神在人们心中的地位。我们都知道每年春节期间很多地方有贴门神的习俗，尤其是在我的家乡广大的农村地区，记得自己家两扇宽大的大铁皮门，爷爷还在世时，由爷爷亲手上手贴，贴门神的浆糊是奶奶用自己家麦子磨的面装在一个碗里加水和好后在火上自己小火慢慢熬制的。这样就不怕冬天的凛冽寒风把门神画刮走，能粘贴的结结实实的。但是我们农村贴门神有一个规矩，必须在大年三十日落后，年夜饭之前贴上去，而且是全家人到齐之后才能去贴。据爷爷奶奶传闻上辈人说，门神贴上就视为“即刻到岗”，在门神之后进门的家庭成员，有可能当做来路不明的“阿飘”被阻挡在门外，被挡在门外的家人会受门神的伤害与刺激，情绪上在来年会受很大影响。贴门神是一件相当恭敬的事情，记得爷爷每年的大年三十必定沐浴更衣，小时候的我感觉很神圣，很有仪式感。感觉作为古代的民俗文化传承，农村的各家各户都会自觉去做，如约定俗成般一代一代传承了下来，爷爷贴门神之后，经常对我们仰着头观看的小辈们谆谆教导：“既然要做，就要认真去做。”其间在我小时候记得是即懂而又非懂得连连点头，表示好的，收到，以后一定遵照规矩，爷爷看到小辈们虔诚的表现，往往用手轻轻念着他那白白的山羊胡子说：“孩子们，咱们进屋去过年，吃好吃的东西去”，往往在这种情形之下是欢笑声连连……儿时的笑声尤在耳边萦绕回荡。然而在中国传统的民俗中，一家会有两尊大神，一位是灶神，一位是门神。中国古人对门神的敬仰有几千年的传承，汉代出土的砖雕中就已经有门神了。你说这种连绵不绝的传承厉害不厉害，连出土的砖雕上都描绘的仔仔细细的，当然出土的砖雕上的门神是过世之人享用的。活着的时候的保护神在死亡之后，也要在阴槽地府请门神来保护，古代时期的观念是视死如视生，往往会把生前享受到的所有的荣花与福贵带到另外一个世界来陪伴自己度过宁静而漫长的超脱之路。给亲亲们介绍一下曾经做过门神这个工作的人员有：刘海蟾、钟馗，有神荼、郁垒，张飞和关羽、程咬金和罗成、薛豹和白文豹、赵云和马超、张飞和黄忠、魏延和姜维等。有招财童子，还有我们家喻户晓的秦叔宝、尉迟恭。尤其是大画家黄永玉先生画的钟馗面目狰狞，虽然说面目狰狞，却能骁勇善战，能威慑一方。保人于平安，你说还会有谁不欢迎的呢？魏延同样具备这一特点，但确被牛牛牛牛掰的马岱结果了性命，是不是有点滑稽之至。咱们接着聊魏延这个倒霉蛋，在《三国演义》中魏延跟随刘备攻城夺地，屡屡建战功，先后被任命为牙门将军、镇远将军，帮助刘备称帝，也算是靠自己的实力的开国功臣；之后又随诸葛亮北伐，同样建立了卓而不凡屡屡功勋，只是后来与诸葛亮军事意见不合，又与杨仪势如水火，再加上别人的羡慕嫉妒恨，设计他人从中挑拨，最后落得个声败名裂，诛灭三族的下场。但后人对其大多还是以正面的形象去看待和评价他，故将魏延请入在门神之中，使得魏延完美的进行了华美的转身。从这个角度来看问题的话，人民的眼睛还是雪亮的，不可欺骗的。三国时代真实生活中的大将魏延，的确是骁勇善战、勇武过人，为刘备入主西川屡建奇功，是一位不可多得的将才，魏延一生征战败绩不多，有人曾经把魏延和林虎列在一起，基本上是常胜将军。魏延武艺上跟武圣关羽相比也不遑多让，可是就是这样一位常胜将军在曾经面对一支特殊的军队时，竟然也是连连大败，丝毫没有还手之力，最后多亏了诸葛亮用了一条计谋，才战胜了这支神秘劲旅军队，究竟是什么样的“神兵”，竟能如此厉害？这支军队，就是堪称三国时期第一特种部队的乌戈国“藤甲兵”。如果没有诸葛亮南征蛮族，也许这支特种部队并不一定能进入人们的视野，只会存在于西南少数民族的传说之中，可是诸葛亮南征平定西南蛮族，无意中将这支部队搬上了历史舞台，虽然他们这支神秘劲旅身份偶尔亮相的结局比较凄惨，然而可是却像一颗 璀璨亮丽的流星，爆发出一瞬间的绚烂。河南省越调大师申凤梅演唱的《诸葛亮七擒孟获的故事》在民间已经是家喻户晓了，而这支藤甲兵就是在七擒孟获的过程中出现的，在诸葛亮平定南蛮的过程中，屡战屡败的孟获不得不搬救兵，而他搬出的救兵确实神勇异常，他们就是乌戈国国主兀突骨手下的特种部队藤甲兵，请你千万千万可不要小瞧了乌戈国国主兀突骨，传说乌戈国主兀突骨身高三米，你联想一下中国男篮身高最高的球员：以防守比进攻更出色的孙喆身高—————2.2米司职中锋一职；目前效力于CBA上海队的张兆旭身高—————2.21米，因为张兆旭打球非常强硬，在低位就是大杀器存在；姚明作为曾经NBA最高之人，身高—————2.26米，别看姚明的海拔这么高，但姚明的低位技术是相当细腻；见证过穆铁柱打球的朋友，那绝对是顶呱呱的老球迷。穆铁柱身高—————2.28米，穆铁柱2.28米的身高和160公斤的体重，在篮下根本没人能够防得住；孙明明身高2.36米，是中国男篮历史上最高之人。虽然孙明明因为“巨人症”原因，他的篮球生涯不算长，但是2.36米的身高足够被人记住。尤其是退役后的孙明明一样活跃在大屏幕上，他曾出演过多部影视剧。虽然他更多是以配角身份出现，但他一出现绝对是让人捧腹开怀，天生的喜剧演员气质。如果身高2.36米的孙明明是定为“巨人症”的话，那么不吃五谷的乌戈国国主兀突骨竟然是以毒蛇猛兽为食，可能是营养太丰富的原因，使得他身高串到了三米之高，这个大块头的兀突骨，往普通人群中一站，那简直就是一个大骆驼啊。而且他的手下有三万藤甲精兵，更是非常非常的厉害，他们的身上的藤甲，制作工艺非常非常的复杂，原材料的藤蔓采自深山的悬崖峭壁，不是攀岩高手想见到藤蔓难如上青天。藤蔓的外皮上长满了蜜蜜麻麻的短短尖刺，想用于制作藤甲的话，必须要用特制的蒙古刀挑破外皮之后留白色的藤条香薰，香薰熟制的过程及方法是秘方，家族式传承，只传男不传女。极其的神秘。这种藤蔓生长的及其的缓慢，生长如成人男性中指的宽度一米的左右的长度需要大概一百多年，藤蔓植物这种材料特别的奇缺。制作时需要反复晾晒浸油，制作周期长达两年之久，如此精良的制作，藤甲有着优越的性能，不但轻盈异常，而且由于韧性很足，甚至刀枪不入，而且经水不湿，入水不沉，如此性能确实堪称是特种部队的装备。面对身穿藤甲的神兵劲旅，魏延的常规军队如遇天敌而束手无策，第一次交战就狼狈不堪，大败而归。虽然魏延能力不凡，可是面对刀枪不入，常年累月在深山老林里穿梭自如生活的这一部分身轻如燕的三万藤甲兵，魏延也是伤透了脑筋，一筹莫展，后来更是连连大败，接连丢了7座营垒，连续败了十五场战斗。面对这样的敌人，就像普通部队对阵特种部队一样，能力所及范围之内及相关双方的装备更是存在着天地之别，根本不在一个水平之上。谈何博斗，简直就是鸡蛋碰石头找死。更何况是面对的是三万特种部队，魏延失败也实属情理之中。当时蜀军军士们弥漫着失败情绪，甚至有人提议放弃南征。面对这样的敌人，诸葛亮却没有慌张，他分析了藤甲兵的特点之后，发现了他们一个致命的缺陷——怕火。前面魏延大败15场，一方面是由于藤甲兵确实神勇异常，另一方面，这个也是诸葛亮的计谋，骄其心性，让他们放松警惕，最后一战，魏延将三万藤甲兵引诱到盘蛇谷后，发动火攻，三万神兵就此葬身火海。三万藤甲兵如此优秀的部队，原本只是助阵孟获，最终没能为诸葛亮所用，反而葬身火海，令诸葛亮惋惜神兵的同时，也为自己造下如此残忍的杀戮心生愧疚，感叹自己要因此折寿。也许有人要说藤甲兵是演义中编造的，实际并不存在，其实不然，这三万藤甲兵不但真实存在，而且他们还有后裔存世。位于我国贵州省的布依族村落歪寨村里，如今还保留着昔日藤甲兵的后人，这个村庄四面环山，交通极为不便，但是正是这样的地理环境，使得这个村落保留了几千年的藤甲传统工艺，他们如今依然保留了尚武的传统，视藤甲为保护自己的神物，甚至能够利用古法工艺制作藤甲。完整的一套藤甲制作出来需要两年，如今国家军事博物馆正式将歪寨村的藤甲收藏展览，并命名为“布依族藤甲胄”，大家有机会感兴趣的话可以去国家军事博物馆看看。接着说诸葛亮当年一把大火，并没有完全将藤甲灭绝，也算是一件值得庆幸的事。记得北京电视台曾有一档节目，叫《魅力科学》，节目组曾实地考察过贵州省安顺市的藤甲兵部落，当时他们直接用大石头砸，用刀砍，藤甲都丝毫没有受损。可见历史上藤甲兵刀枪不入的记载是真实存在的。我们仔细想想当时的蜀国的军事指挥官马岱将军，在汉末三国时期，在曾经跟随刘备厮杀无数次战役而建立起来的蜀汉政权中拚杀功绩赫赫的五位五虎将军关羽，張飞，马超，黄忠，赵云。其中排名第三位位置的五虎上将的马超，是马岱将军的亲弟弟，马岱是马超的亲二哥。马岱作为五虎将军马超的亲二哥，之前马岱可是一直跟随着马超从南方杀到北方，却是悄无声息地生活在马超的光环下，没有什么地方可以辉煌表述的。直到诸葛亮去世，他才崭露头角。诸葛亮鞠躬尽瘁身先死之后，杨毅和魏延在北伐问题上意见不一。他们相互指责对方为反叛人士。最后，懦弱无能的刘禅选择相信杨毅。于是杨毅派出马岱部队去追捕魏延的父子，马岱杀死了魏延，并带着魏延的头去救杨毅。马岱杀死了魏延，并一举成名。很多人从来没有想到马超的弟弟如此强大。从那时起，马岱不仅在历史书上留下了响亮的名字，还迎来了他人生的巅峰。他不再是弟弟，而是蜀汉的中流砥柱。在马岱而言，魏延被马岱而杀。据《晋书》记载，三年来，蜀国入侵马岱，将牛金将军带走，砍头数千头。当时，马岱独自挑起大梁，率领蜀军北伐，但以失败告终，马岱从此在史书上彻底的消失了。他失踪的大部分原因是诸葛亮死后，大臣们主张停止北伐并休养生息，而坚持北伐的马岱则希望刘禅通过胜利支持北伐，但与他的愿望恰恰是相反，他最终以失败而告终。战场上的失败导致了马岱的权力及威严完全的丧失，从此被大雪封死，最后马岱遗憾地死去。马岱墓遗址位于四川省新都县军屯镇和弥牟镇的交界处。虽然它的坟墓不是很宏伟，但是它的四周被曾经跟随他北伐的战友们用松树、柏树、树林和竹子紧紧的包围着。以表达对马岱的追思之情。
诸葛亮的五次北伐，很多人认为是六次。一开始我也以为六次，后来看了这一段史记后我才明白，根本不是六次，而的确是五次！226年，魏文帝曹丕病死，甄宓的儿子曹睿继位。诸葛亮认为现在是新老帝王交替时候，魏国内部肯定会暗流涌动，然而具体曹睿的才能诸葛亮根本不是特别的了解，于是诸葛亮急于筹备军资，训练士兵做着战前的军事演习准备，并且写出了一篇我们如今倒背如流的《出师表》给刘禅。由出师表阐述出师的必然原因与统一三国的希望。刘禅及时回复批准了，这就跟曹操当初向汉献帝册封关羽一样简简单单。第一次北伐，是228年的春天。第二次第三次北伐，228年冬，229年春。228年第二次北伐因为蜀军粮道出现问题，要知道，蜀军最不方便的就是‘粮草’问题，从‘蜀道难’将粮草运往前线，基本上能活下来的士兵及乎微乎其微，少的可怜——蜀路，真的是太难走了，一个不小心就会粉身碎骨，对于撤退的蜀军，魏军表示——追杀，曹真派王双追杀诸葛亮，此时的诸葛亮已经将反杀境界练得出神入化，基本谁追谁死，王双也没有逃过宿命。在这个时候段里，季羡林老先生笔下所描述的无论在山坡、草地、坡下、湖边都能够给点阳光就明媚灿烂的活下去的二月兰隆重登场。事情是这样的。先来顺藤摸瓜缕缕由于蜀道的艰难行走，粮食基本上运不过去，大部分士兵饥肠辘辘，诸葛亮看在眼里急在心中，心里想照这个迅速发展下去，战斗力将减去大半之多啊？正在一愁莫展之时，诸葛亮想起了开着紫色花朵的小花的二月兰生命力特别的旺盛，而且可以用来冲饥。于是组织士兵洒在了陡鞘嶙峋山石的夹缝之中，每天山中的雾气滋润着二月兰的种子，没有一个月的功夫，二月兰顽强的发芽了！二月兰尤其喜欢阴暗潮湿的生长环境。对于水分、光照要求都不高。再加上自播生长能力强，即使在荒山坡地黄土很少及较干燥地方也有较好的旺盛的生命力效果。且耐阴性很强，尤其是在山的阴面，只要在具有一定散射光的情况下，就可以正常的生长、正常的开花、正常的结实。属于终年常绿型的一种野蔬，在早春最先开花有把春来报的意思，是非常朴实可爱的。这个听起来很民间传说的把诸葛亮种的二月兰，蜀地人都叫成了诸葛菜。其实呢，它还真能找到一点儿文字记载。《刘宾客嘉话录》是唐代的一本笔记小说，里面有这样一段话说：“诸葛亮所止，令兵士独种蔓菁，取其才出甲可生啖，一也；叶舒可煮食，二也；久居则随以滋长，三也；弃不怜惜,，四也，回则易寻而采，五也，冬有根,可习而食，六也。比诸蔬属，其利不亦博类。蜀人今仍呼为诸葛菜。”从这段话明确地提到了，独种”蔓菁”，蔓菁又不是什么无名小辈或如今已不可考的神奇蔬菜，它从古到今都有种植 ，而且种种特性，都非常符合这段文字的描述。所有关于它的介绍资料上都有这么一句：二月兰，又名诸葛菜。很显然，一说诸葛菜，不了解内情的人就得和诸葛亮扯上关系。身边的朋友谁要是有这个想法的，我一般都给他详细的解释二月兰转唤叫诸葛菜的由来，啊，这个诸葛亮让士兵种这个做军粮，所以它就抱上了大腿，成了诸葛菜。免得误传越来越多，不然诸葛亮若是活着的话一定会岀来辟谣道：莫胡说，好好看看我种的啥！有人曾经对我说过，听了你介绍的二月兰之后感觉二月兰很是很伟大的，既绽放了美丽，又通过自身的营养价值发光发热。是的，正是诸葛亮的机智让士兵们得以逃脱饥饿得以存活，才在229年春天，诸葛亮才再度有能力卷土重来，这次诸葛亮来势汹汹，直取武都、阴平二郡。这也是第三次北伐取得最具有实质性的战果。因此，诸葛亮被撤掉的丞相职位也被刘禅再度恢复。诸葛亮虽没有在第四次第五次北伐取得实质性战果。抑郁的诸葛亮也在这次战争中走完了鞠躬尽瘁 死而后已光辉灿烂的人生历程。留下遗命‘军自拔’，由杨仪带领蜀军返回四川，五次北伐彻底宣告结束。我心中念念不忘的洛赋神才能有机会在诸葛亮五次北伐之前获得七步成诗的曹植在艰难困苦环境之中，生存环境四面楚歌之下，途经洛河水时通过心神的遨游舒发对甄宓的无限思念与哀思！洛河的水啊，你可曾见证过这段让人撕心裂肺的痛？
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