《道德经》第四十二章 或损或益

原文

道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之。“强梁者不得其死”，吾将以为教父。

译文

道展现为统一的整体，统一的整体展现为阴阳二气，阴阳二气交流形成阴、阳、和三气，这三气再产生万物。万物都是背靠阴而面向阳，由阴阳激荡而成的和谐体。

人们所厌恶的，就是沦为“孤家”、“寡人”、“仆下”，但是王公却以此来称呼自己。所以一切事物，有时是受损反而获益，有时是获益反而受损。别人教导我的，我也用来教导别人。“强悍的人没有办法得到善终”，我将以此作为施教的开始。

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解读

这一章老子阐明了天地万物的生成论。说明大道的衍生规律，即道生一、一生二、二生三、三生万物。由此，可以推断出一个结论——万物皆在道中。

老子所认为的“道”是一切万物的同“一”本体。它无所不在、混而为一、囊括万象、无形无声，是纯粹的自然状态。“二”是阴阳二气，就是一阴一阳为之道。世间万物都有它对立转化的两个方面，这就是事物存在的“二元性”。比如：有无、来去、生死、先后等等，事物在相互矛盾，相互转化的作用下，可以衍生新的事物——“三”（三就是“多”的一种表法），意志万千世界。

万事万物都包括阴阳两个方面，它们相互交融、冲突而达到宁和。其实达到这种所谓的“和”，就是前面所说的“二生三”的过程。三并非指绝对的一种状态，而是不同于“二”的两方面所有新事物的组合。

万物负阴而抱阳，冲气以为和。这里说的有三种气:冲气、阴气、阳气。在我看来，所谓的冲气就是一，阴、阳是二。二生三就是说，有了阴阳，很多的东西就缘生了。

塞翁失马，焉知非福。对于事物来说，有时损害它反而使它得益，有时增益它反而使它受损。事物只有达到一个“和”的状态，才是最有利的，它们的发展皆遵循阴阳平衡之道，管理事物都要遵循这个规律，否则，主观地妄为经常会造成相反的结果。

一个人强横霸道，在内就会失去谦卑之心，听不进劝谏，无法改正自己的缺点，骄傲自满，被欲望所驱使；在外强横就会招致不满，霸道就会惹起怨恨，助之者日少，而怨之者日多，如此怎么能死得其所呢?所以老子将这些作为施教的根本。