《中国历史精神》——满载着中国学人们“穿越时空的爱”

“钱穆先生对中国历史文化，终生保持高度的崇敬，几近于宗教信仰”。这是本书内容简介的第一句话，也是先生在特殊的历史时期、饱受颠沛流离之苦时，仍能以高度的民族自信心和自豪感，勇于在西化、激烈的社会文化氛围里，耐心细致地发出自己的声音，不倦地解读研究中国历史的必要性，以及在此基础上致力于形成新的民族性的展望的最大动力——不得不说，至今，我们仍需在此方面不懈努力。所以，阅读先生多年前就洞见的问题和他的相关思考，对今人，还是具有特别意义的。

历史在中国人眼中，自带着五千年的厚重。又因历史始终处在无法改变的境地，所以，越是对眼下的生活不够满意的人，越喜欢谈及历史，也越会觉得历史“那辉煌与我无关，那苦恼我也曾承担”。所以，不但学不到经验教训，反而成了自暴自弃的借口。殊不知，“历史是我们人生的经验，人生的事业，而事业必有其持久性”，有了明智达观的历史观念，才能正视比对自己过往人生的“历史”，也会在寻找自己在当下“历史境遇”里的站位。制度方面的制衡，尽可以设计的巧妙规整，但是，人作为重要的要素，又需要怎样的努力，让制度更好的方面被发挥出来、不利的地方被尽可能的规避呢？中国历史上，历朝历代生活的人，在各行各业忙碌的人，不也要受着时代的影响成长、求学、求职或从军么？那么，他们在政治、经济、国防、教育等方面，又为了让国家和民族发展下去做出了多少努力？又是什么，能够在同时期、乃至后世，依旧能超越地理和时间的阻隔，成为中国人人称道的“一等人物”，成为人们想学习的道德楷模呢？这样的道德精神，是不是才算我们应该寻找的民族性内核的重要部分？那种久违的凝聚力能不能借由这种道德精神而复苏？

本书的附录分为两部分:附录一借中国人自身的人格和个性能够使得作品流芳千古的例子，以艺术创作的角度，侧面证明了中国文化作为“内倾性的文化”，更适合用来先正己，后正人，其中出类拔萃者，应以道德品质出众为上，能以道德立身成就事业更好——这也符合西方的历史观；附录二则范围更广地贯穿东西历史来畅谈“何谓盛衰兴亡”，先生认为，真正值得记忆的，不能仅是靠物质上的创造和有限的保留，而应该是文化能长久给国民带来的影响，犹如《寻梦环游记》中，若是能被亲人长久地记忆便算不得真正消亡。

本书处处洋溢着一位历史学家对祖国和国民的热爱——这种热爱生发出的热情的感染力量，足以让人把“宗教情结”般的经过渲染的分辨，辩证地进行剖析，而更多地关注那些与现代人精神上的通病和药方都很契合的部分，是一部难得的、指证现代中国人精神上困境的佳作。