第39章
子曰：“有教无类”。
有：会意字，甲骨文是以右手持肉的样子，会“有了”之意。“有”的原意为持有，后来其意范围扩大，不管有了什么东西都叫做“有”，和“无”相对，如“有备无患”。“有”也延伸指存在，如《诗经-小雅-大东》：：“东有启明，西有长庚”。
“有”用在整数和零数之间，相当于“又”，如“一十有二”，就是十二的意思。有也是一种姓氏，如孔子有个学生叫“有若”。
教：上所施，下所效也。会意字，甲骨文中，两个“乂”表示孩子在学算术，右边就像一只手拿着鞭子。也可以这样理解：左边上部的“爻”是《易经》中的卦象，代表“道”，“教”就是把“道（事物的规律以及正确处理事物的方法）传给学生。”“教”的原意为教导，指导，如《礼记-学记》：“教也者，长善而救其失者也”。“教”也可以理解为“上行下效”。
古时带有施行教化之意的文告一类的文体也称为“教”，这些教令是为了普及教化，让老百姓接受教育。如萧统的《文选》中收录了一篇傅亮为南朝宋刘裕所作的《修张良庙教》。“教”也有“使”的意思，如白居易的《琵琶行》：“曲罢曾教善才服， 妆成每被秋娘妒”。
类：由米和犬组成，后讹变为米和大的组合。原意为“种类”，因为犬的种类最相似，所以“类”延伸为类别，类似的意思。
全文理解为：孔子说：“不管什么人，都可以接受教育。”
这章的内容是孔子非常伟大的一个教育思想。“有教无类”还可以有另外两种理解：一，接受了教育之后，每个人都可以成为君子，没有类别之分。二：教育，每个人都应该用不一样的方式方法。
孔子的教学特点
春秋之前，学在官府，受教育是贵族子弟的特权，孔子是公开办私学的第一人，他率先实行教育改革，提倡“有教无类”，让平民子弟有机会接受教育。“有教无类”是一种大教育观念，也是一种通识教育，培养的是全能型人才。具体包括以下内容：
1， 教育对象不分等级、地域、品行，一视同仁。
有人说，春秋时期贵族才有姓，平民没有姓，孔子的学生都有姓，所以都是贵族，其实不是这样的，首先，贵族是很容易被贬为平民的，再有，根据“五世亲尽”的宗法制度，贵族也会变成平民的。所以有姓的不一定就是贵族。孔子学生中有贵族，如孟懿子，司马牛，南宫敬叔等世家弟子。也有子路，原宪等平民出身的普通人。不管是民风淳朴的阙党（孔子旧居）人，还是刁蛮无理的互乡（今山东滕州市东北）人，孔子都收为弟子。
2， 教育对象不分年龄，职业，本身条件，出身，国籍。
高柴愚笨，曾参迟钝，子路是个鲁莽野人，颜涿聚原是“梁父之大盗”，樊迟种地为生，子张以在骡马市场帮人“侃价”为生。有的学生年龄和孔子相当，有的学生年龄比孔子小四五十岁，颜路、颜回，曾点、曾参都是父子一起拜孔子为师。冉耕、冉雍、冉求兄弟三人都是孔门弟子。有富可敌国的子贡，也有非常贫穷的颜回，国籍上：除了本国人，还有很多“外国”人，子贡是卫国人，司马牛是宋国人，子夏是晋国人，子张是陈国人，公孙龙是赵国人，言偃是南方吴国人，燕伋是秦国人。孔子在流亡国外期间也不间断教学，还在国外招生。孔子在外地看望言偃时还收了一个学生叫澹台灭明。
3， 教育方式上，首先进行人格教育，其次进行知识技能教育。
从孝悌入手，以立“仁之本”，再“志于道，据于德，依于仁，游于艺”。努力达到“仁”的标准，先做个君子。然后再学“六艺”（礼、乐、射、御、书、数），进而学“六经”（《易经》、《诗经》、《尚书》、《仪礼》、《乐经》、《春秋》）。培养政治，经济，文化等各种人才。
4， 教育方法上，不局限于地点，时间，循循善诱，因材施教，诲人不倦。
如：出行时，教育司机樊迟。在河边教育弟子珍惜时间（逝者如斯夫 ，不舍昼夜），周游列国时也带上弟子，增长见识，正真做到了“读万卷书， 行万里路”。对于不同的学生，孔子的教育有所区别。朱熹说：“孔子教人，各因其材。”比如子路和冉求问的同一个问题，孔子的回答是不一样的，因为他们的性格不同，所以要用不同的方法。孔子善于启发学生，培养学生的独立思考能力。
5， 孔子不但要培养学生的“内圣”之才，还要实现“外王”的目的。
“内圣”即君子，孔子主张培养每一个学生高尚的道德品格，以高尚的道德来引领正确的学风和良好的社会风气，成了君子后，对学生们进行正确的政治引导和治国策略的培养，使其有一颗仁政爱民之心，从而实现“外王”，参与政治，为百姓谋福利，为国家的发展出谋划策，承担社会责任。
6， 在教育内容上，主要有“文、行、忠、信。”
“文”和“行”属于修身的范畴，“忠”和“信”属于修心的范畴，修身即知识储备上的培养，修心即健全的心理素质和人格。“文”主要指文化知识，“行”即学生们在衣食住行和方面的独立能力以及为人处世的智慧和谋略，“忠”即对父母君王要做到忠诚，孝顺。“信”指和朋友之间的交往要诚实守信，恪守礼仪。孔子要求学生全面发展，即孔子说的“君子不器”。
7， 孔子要求学生“温故知新”，“学思结合”。
8，孔子主张“学无常师”，“三人行必有我师”。
孔子作为中国历史上第一个伟大的教育家，其教育思想中的教育宗旨，教育内容，教育方法，教学态度等各方面的内容，无不显示着孔子的智者光辉，为我们今天的教育制度的改革提供了诸多可供学习，借鉴的宝贵财富。