《桃花源记》的正解

                                    ———泰安高新区语文教研员：庞英明

    上初中的时候我们都背诵过一篇课文叫《桃花源记》，当时老师讲里面描述的可能是渔夫幻想出来的世界。可是现在看来，这篇被我们反复背诵的文章，描写的竟然是一个阴间的故事！里面各种细节，细思极恐啊！

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《桃花源记》原文： “ 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。”

    全文大概意思就是：距今两千多年的东晋时期，有一个渔人不小心进了桃花源，发现这里的人与世隔绝，但幸福指数很高，这个渔人离开桃花源之后，想拉上政府一起做考察，却硬是没找到桃花源。

  我们现代人不了解古人的生活方式，所以误认为桃花源是一个人间天堂。

    首先，我们根据课文还原一下这个渔人进入桃花源的路径，“山有小口，仿佛若有光。初极狭，才通人”，课文说渔人是先看到山有小口，好像有光，于是就进去了，一开始很狭窄，然后就宽敞的走进桃花源了。

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    根据《大汉原陵秘葬经》的记载，秦汉魏晋时期的墓道就是文中描述这样的，“前窄后宽，目的是为了防盗贼”。民间为了避讳死人，是不会把城市、村舍，以及自己家弄成前窄后宽的，不然自己住的地方，不就和死人一样了吗？另外，在当时墓地要依山傍水，有桑竹垂阴，有桃树辟邪。《葬经》说“门前桃桑，为大凶”，桃桑是聚集阴气的，民间的人是不会在自己家附近种植桃树和桑树的。

    综合以上信息，墓道结构、桑竹、桃树，这些当时的墓地标配在《桃花源记》中全齐了，那这到底是一个村，还是一个类似坟地的地方呢？

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其次，课文说桃花源村民的祖先是秦朝人，为躲避战乱在此定居，从此代代人与世隔绝，一直到了东晋时期。

  然而，重点来了！村民们与世隔绝了几个朝代，朝代变更，他们与外界从未联系过。那为什么，他们的衣着与外界完全一样？而且他们是秦朝时钻进洞里来的，那他们说话为什么还可以跟当朝人无障碍交流呢？

  更有诡异的地方，这个渔夫出去后没有信守承诺保守秘密，而是接着向太守报告桃花源一事。他们就去找桃花源。按理说他一路记号，应该万无一失。可这帮人不仅没找到，还迷了路。这又是何故？其实，只有一种解释———“鬼打墙”！

    结合之前分析的细节，桃花源本来就是墓地结构，或者说就是一个阴间，那么长期生活在阴间的人还能是活人吗？所以合理的解释是：他们穿的衣服和吃的食物都是阳间的人烧给他们的。

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  最后，课文结尾，政府想去考察桃花源，可为什么刘子骥死后， 就没人再过问了呢？这是不是就暗示着，后来大家都发现桃花源根本就是一个死人国？

    《桃花源记》的作者根本不是在描写一个美好生活，而是通过一个死人的世界，告诉世人，世间本就存在很多痛苦，那些理想中的世外桃源并不存在，只要活着，就必须要接受现实。有时候积极的生活才是正确的，不要去寻找那种所谓的人间仙境，红尘是一个大道场，只有体会了世间的苦，步入高真之后方能获得真正的快乐。

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