反者道之动——《道德经》第40章注解

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反者道之动，弱者道之用。

天下万物生于有，有生于无。

～《道德经•40》

注：【反者道之动】

本章讲了自然无为守中守虚守神之道长久运转的奥秘：物极必反，循环往复，不断转圈，所以无始无终，反复无穷。普通人常执持的直线发展的观点是不合大道的，因此许多人物极而不反，仍要执着向前，不会拐弯。老子说：“曲则全”，又说：“周行而不殆”，都是说道的转圈画圆，循环往复的特点。因此，对是非、有无、得失、生死等等不要执着一端，而要平等看待。

“反者道之动”。 《道德经•25》写道：“吾不知其名，字之曰道。强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。” 意思是：我不知道其名，称之为道。勉强称之为大。大则逝，即无所不包；逝则远，即无所不到、无所不及；远则反，即反复无穷。物极必反，循环往复，不断转圈，所以无始无终反复无穷，“周行而不殆”，这就是道的运动方式。这种运动方式不会过极，是圆通无极的，因为到极点必折返。此大道体现在太阳、月亮和地球等星体上。实际整个宇宙是围绕空虚的黑洞画圆圈运转的。一直向前、永不折返的运行模式只是幼稚的想法，不合自然之道。所以人凡事应当适可而止，不要执着、不要过极。

“弱者道之用”。正道通常采用柔弱谦让的方式运行。正道不强行、不强迫、不勉强，这是大千世界可以有序运转的基础。

“天下万物生于有，有生于无”。这与《道德经•1》说的有无“两者同出而异名”一致。鸡生蛋、蛋变鸡。天下万物显得依靠有生存，似乎没有有，世界将灭亡。因此，人们大多执着于有，对事物有很强的占有欲，以致到贪得无厌的地步，因为他们不知适可而止、折返运行之大道。有不会无限存在和发展的，一切事物都有定数。花草树木、昆虫禽兽、日月星辰的大小和运行轨迹是有定数的。而有是个不断变化的过程，实际上，有生于无，然后又变为无；无又生有。就是说，有和无两者也是在反复循环运转的，因为世界之根是自在遍在永在的至圣的虚灵之神，是以虚无为本的神。世上有许多穷人致富的故事，也有许多富豪因政治、经济、战争或自己的贪婪而突然一贫如洗的。草一岁一枯荣，一年就显示了有无循环之道。然而，有只是现象，无才是起点和归宿。处无不必担心没有，处有不要沾沾自喜。智者以无为本，不事积蓄，却能活得自在而没有缺乏。

故诗曰：

    自然无为自在道，循环反复画圆圈；

    无私无我行公道，守中守虚守圣神；

    柔弱不争不生事，没有妄作天下安。

    天下万物生于有，世上万有生于无；

    有无同出而异名，有为现象无为本；

    处无未必不拥有，处有未必不落空；

    不被虚幻现象迷，时常守神悟永恒；

    以无为本度岁月，无牵无挂得自在。

正生庑祝如禩儒思祝

2022-08-13