经过铁导的不懈努力，《诗经·国风·周南》的所有诗文全都已经批完了。铁导认为，自己并没有写的有多好。而且很多内容也都是拾人牙慧而已。
不过即使是这样，铁导拾得的也是慧。所以心里还比较安慰。
而接下来，我会主要歪批《召南》里的诗歌。
或许大家还不太明白，召南是个什么意思。事实上“召”指的是召公姬奭（shi四声）的封地。
他是武王姬发的臣子，也是周王朝的宗室。曾经辅佐武王伐纣。之后受封于蓟，也就是今天的首都北京。建立后来战国七雄的燕国。
而后，召公为了能在镐京任职，于是将封地交给自己的长子姬克管理。因当年他的采邑（在镐京任职期间的工资发放地，也就是在首都收采租税收入的地方。）在召（岐山西南），所以才叫他召公。
召公虽然是一个封建王朝的大臣，但他可谓是为了朝廷鞠躬尽瘁的典范。在武王姬发伐纣时便一直辅佐，后来周成王继位之后，又辅佐成王。担任太保（太子的老师）。后来又继续辅佐周康王，开创了周朝初期的成康之治。
由于他执政和顺，受到了老百姓的爱戴。以至于死后为了纪念他，连他生前种下的梨树，人们都不舍得砍掉。《诗经》中的《甘棠》一篇说的就是这个事情。
而今天我们讲的却不是这篇，而是又要讲一首关于女孩儿出嫁的诗《鹊巢》。
之子于归，一个常看铁导歪批的朋友一定熟悉的句子，这首诗当中也出现了。而且此鹊巢非彼雀巢，它不是速溶咖啡，是真的表示喜鹊的巢。
而且在汉语成语中有一词叫“鸠占鹊巢”，也是这个鹊字。
或许很多人都会认为鸠占鹊巢是一个关于小三上位的成语。但实际上，在古代这个成语反而是表示庆贺婚礼的意思。
当然如果您要是在人家的婚礼上以《鹊巢》这首诗来做祝词的话，被人误会了，可是容易挨拳头哦。
毕竟这真的懂得《鹊巢》这首诗歌其中意思的人还是少之又少嘛。
话说，当时在写《樛木》那首诗的时候，我曾经说过老时年间婚礼准备的一些内容。
其实真正的古代婚礼风俗，在各朝各代还是区别不小的。
先秦人们做婚礼，其实流程跟现在差不多。自从人类从群居部落式的男女便宜从事，到制定了婚礼之后。抢夺女子从婚，这种事渐渐的被人所不耻。
而父系氏族之后，婚姻也变成了一种买卖。是为聘婚。
而既然是买卖，那就得有个仪式和流程。所以到了周朝，则时兴“六礼”这么一种形式。
既然称六礼，自然步骤就有六个。大体流程和现在恋爱结婚差不多。尤其是相亲结婚的过程，真的和谈生意差不多。
第一步被称为纳采，其实就是男方向女方下帖子，问问有没有合作意向。女方要是觉得可以合作了，于是便写个回执算是答应了。
第二步被称为问名，基本上就是一男一女相个亲。主要是两边的CEO互相见个面，问声好，联络一下感情。具体事宜不谈，光谈下次约在哪打高尔夫球的事情。
第三步被称为纳吉，走到这个步骤通常事情已经定下一半了，也可以看做两家父母坐在一起定个日子，算个生辰八字合不合。毕竟在先秦时代，婚姻大事是需要找人占卜的。这和投行在天使资金确定意向之后要做的行业调研，也算是一种投资尽调。
第四步被称为纳征，基本就是交定金，差不多买定离手了。通常都是给女方送些布匹，皮毛，帛这种当时价值贵重的物品，显示一下男方的家底儿。
第五步被称为请期，也就是签合约。两方父母都觉得，不错，于是便开始拟订合约。一般男方提交一次合约就过那是不太可能的，毕竟作为甲方，怎么也要要求乙方改上个两三稿。所以一般女方会推辞三次。
第六步那就是亲迎了，用俗话讲就是一手交钱，一手交货。
而咱们每次所说的“之子于归”通常都是最后一步的事情了。
我知道，也许很多朋友看了我的言论，肯定觉得铁导对婚姻的态度并不正确。那歌里不是唱嘛，爱要越挫越勇，爱要肯定执着。每个单身的人得看透，想爱就别怕伤痛。
铁导不相信婚姻，但相信爱情。婚姻首先要有爱情，没有爱情的婚姻就是悲剧。所以铁导宁愿一辈子都不谈婚姻，也绝不与这种存在交易的婚姻妥协。
《鹊巢》这首诗在我看来就是一首反应婚姻交易内幕的诗歌。如果没有“两百”，就好像新娘子嫁不出去一样。但实际上这也与古代的婚姻制度有密切关系。
文中第一句和第二句，分别提出了“鹊”和“鸠”。而且三段的第一句都是"维鹊有巢"。而第二句则富有变化。“维鸠～之”，作者用了“居”、“方”、“盈”这三个字。
“维鹊有巢”，从字面意思上可以看出，就是喜鹊建造了个巢。而“鹊”它比喻婚姻里的男方，这就像是结婚男方需要出钱买房。
而“鸠”其实在过去代表布谷鸟。这种鸟自己不筑巢，反而是等喜鹊搭完巢之后它去占了住。
这里的意味并没有现代意义上“鸠占鹊巢”的贬义，而是比喻婚姻的女方一般都会在婚后住到男方准备的婚房中。
所以！
“居”没有侵占的意思，就是住下。是一个很正常的语境。
“方”在做动词的时候常常代表合并，而在这里指合住一屋的意象。
“盈”是填满充满之意，甚至有多出来的意味。那两口子生了娃，自然就多出来了嘛。
在这里每段的第二句，其实是对未来婚后生活的向往，也是祝福。
第三句都是“之子于归”，不需要解释了。
第四句则是“两百～之”。作者用了“御”、“将”、“成”。这三个字。
“御”在《说文解字》中做使马的意思，其实就是驾马车送新娘。
“将”在释意中，有带领，引领的意思。可以通过想象，这是一个新郎和新娘牵手走近喜房。
“成”可以理解为婚礼仪式，古代电视剧里不都是在“一拜天地”、“二拜高堂”、“夫妻对拜”之后，司仪会喊一声“礼成！”
这样的写作结构，让整首诗词有了一种一动一静的既视感。就如同前文讲过的在婚前，男生要坚定不移的求婚，而女生则需要推辞三次。
《毛诗序》中《鹊巢》其实讲的是一个国君的婚礼。而如今我们的婚礼其实也和过去国君结婚的繁杂仪式有的一比了。
很多人不喜欢结婚时的婚礼过程。比如由于各地对于婚礼的风俗不同，新郎新娘结个婚被各种礼节和明白人指使来指使去，两个新人也被这些破仪式搞得狼狈不堪，精疲力尽，甚至婚礼当天都忘记了新婚的甜蜜。
复杂的婚礼仪式也时常生出一些不必要的事端，让本来挺喜庆的事情却因为一些落后习俗闹得不愉快。甚至也催发出了不少让人不齿的事情。前几年不还爆出，有些地方的婚俗闹伴娘。说到底无非就是一帮男人不知道收敛想占女生的便宜，真的是一种让人讨厌的恶趣味。
所以铁导认为，结婚本身就是两个人的事情。就应该如同过生日那样，约上三五好友一起吃个饭，然后大家开开心心的互相庆祝一下就好了。之后两人无论是旅行结婚还是在家里造小人，都是甜蜜温馨的小两口。那些让人恼火烦闷的仪式还是能免则免吧。