学习道德经（7）

天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

天地是客观存在的自然，在老子的观念中，人道以天道为依归，老子以“圣人”来说明人道的问题。对他而言，人道既要用于为政治世，又要用于修身养性，而且要切实效法天地的无私无为。对天地来说，“以其不自生也，故能长生。”对圣人来说，“不以其无私邪？故能成其私。”这其中包含有辩证法的因素，不自生故能长生；不自私故能成其私，说明对立着的双方在互相转化。可以这么说，圣人能谦居人后，能置身度外，看起来没有插手，却在一旁把事情看清了再解决问题，反而能够站得住脚。