2019-02-05

善有善报，恶有恶报吗？

深夜有感——行善还是为恶

    行善还是为恶，这是个深刻的问题。

    “好人有好报，恶人有恶报。”这句话陪着我们一路长大，然而，随着我们年龄的增长，这句话的权威性也在一次次的风波中动摇了。

    伯夷，叔齐为了追求自己心中的正义，拒绝了孤竹君的天下，拒绝了周朝的粮食，拒绝了圣君周武王，隐居在首阳山上，最终饿死，无怨无悔。他们的行为可算是义举了吧？他们也是为孔子所称道的圣人啊，但他们却没有善终。由此观之，好人似乎有恶报。

    不过那偷天换日，“斯人斯鼠”的李斯最终不也被腰斩于咸阳了吗？李斯有才，帮助雄才大略的秦始皇统一文字，统一度量衡，更是写出了千古留名的《谏逐客书》，然而呢，他最终却失节，他为了保住自己的宰相位置，不惜篡改已经逝世的秦始皇的诏书，废掉了扶苏，与指鹿为马的赵高狼狈为奸，立了胡亥为皇帝，葬送了大秦帝国。他虽然有着不朽的功勋，但就他自己的综合表现来看，这个人的人品有着不小瑕疵，他虽不是大奸大恶，但也干过为虎作伥的事，从他鼓励秦始皇焚书坑儒一事早已透明，此人没有圣人的胸怀，也只是一个畏畏缩缩的精神贫民。那么，这个人最后不也被腰斩咸阳了吗？由此观之，坏人也不见得就有好报。

    我认为，一个人的言行，是以自身为出发点对外界刺激做出的反应，而这些言行，对于外界环境造成了或大或小的影响，如同考试答卷，卷子交给老师，老师判分，这个人的言行招致的报应是由外界发出的，在世俗世界中，这个报应的利益性质也就由外界的一种大势决定，顺者昌逆者亡，伯夷叔齐便是如此，即便是义举，但是他们不顺于大势，故身死，而李斯，也是因为赵高等人对他之前惊艳表现的忌惮，所以招来祸患，由此观之，在世俗意义上，一个报应的盈亏性是由顺拟关系决定的，与行善为恶无关。

    那我们为何提倡行善?因为报应不只有世俗意义，在不一定甚至一定不存在世俗的回报上，善举与行善的人尤为可贵，他们也总是成为历代所称颂的贤人甚至圣人，屈原虽然投汨罗江身死，但他的道永远不消，他的正义之道将随着他的故事被历史携带着，千古流芳，我们行善，是因为我们要追求精神上的境界，要获得心灵上的安心，行善者，虽然天未必倾向，但是自身，一定活的舒坦，因为他们内心很安宁。