2020-07-11

读书分享——《素书》


一本书的智慧改变了一个人一生的命运,这个人的一生又影响了整个中国封建历史的进程。这本书就是《素书》,这个人就是张良。刘邦曾感叹道:“夫运筹帷幄之中,决胜千里之外,吾不如张良。”

黄石公的《素书》并不是什么浩瀚巨著,其内容共分六章,共计一千三百六十字而已。这短短的一千三百六十字可谓字字珠玑,句句经典,尤其是对复杂的人性的把握真可谓入木三分,世间万事万物的本质和发展规律观察得细致入微。


第一章:关于立身成名的根本问题

1、五种思想构建人生格局

原典:夫道、德、仁、义、礼,五者一体也。

译释:道、德、仁、义、礼这五种思想是浑然一体、缺一不可的。


2、道是人必须遵循的最高法则

原典:道者,人之所蹈,使万物不知其所由。

译释:天道是世间万物存在和发展所遵循的自然法则和运行规律。

3、有多高尚的德行就有多大的成就

原典:德者,人之所得,使万物各得其所欲。

译释:德,就是人们在社会生活中具有的品行操守,德促使人们依德而行,使一己的欲求得到满足,唯有“德”才能有所得。


4、做个有慈惠恻隐之心的仁者

原典:仁者,人之所亲,有慈惠恻隐之心,以遂其生成。

译释:仁是人所独具的仁慈、爱人的心理,仁使有志于天下的人互相亲近,人能关心同情人,各种善良的愿望和行动就会产生。


5、以道义为准绳方可立功立事

原典:义者,人之所宜,赏善罚恶,以立功立事。

译释:所谓义,就是人们的行为要合乎事理,无论做什么都要合乎事宜。


6、时刻践行礼的规范

原典:礼者,人之所履,夙兴夜寐,以成人伦之序。

译释:礼,是规定社会行为的法则、规范仪式的总称。人人必须遵循礼的规范,夙兴夜寐,兢兢业业,按照君臣、父子、夫妻、兄弟等人伦关系所排列的顺序行事。

7、要想建功立业就不能五缺其一

原典:夫欲为人之本,不可无一焉。

译释:凡是想要有所成就的人,对于道、德、仁、义、礼这五种思想体系,都是不可或缺的。


8、要通晓盛衰与成败的道理

原典:贤人君子,明于盛衰之道,通乎成败之数,审乎治乱之势,达乎去就之理。

译释:那些有名的贤人君子之所以事业有成,很大程度上是因为他们都明白盛衰、成败的规律所在,掌握了这些规律可以很好地预见即将发生的事,从而为下一步的行动作出正确额决策,或者走,或者留,或者进,或者退,都可以从容应对。


9、不得意时就守志待时

原典:故潜居抱道,以待其时。

译释:在时机不成熟的时候,君子就隐居深藏,等待,但不失其意志,他们相信,终有一天,自己的价值会被明主发现。


10、乘势而上就能一飞冲天

原典:若时至而行,则能极人臣之位;得机而动,则能成绝代之功。如其不遇,没身而已。

译释:假如能充分把握时机,并且立即行动,那就能容易获得人臣的高级职位;如果得到机会就立即振臂奋起,那就能够成就当代独一无二的丰功伟业;如果运气本来就不好,又不懂得主动把握机会,那就只能被无情淹没,终身无所作为。


11、道的修养超乎一切

原典:是以其道足以高,而名扬于后世。

译释:正是因为有些人的道德的修养足够高尚,所以他们才会名垂千古、流芳百世。


第二章:最有效的人生韬略是“守正”

1、道德的力量足以威服远方

原典:德足以怀远。

译释:一个人的道德品质足以使远方的人心悦诚服,前来归顺。


2、至诚守信能够统一不同人的认识

原典:信足以一异,义足以得众。

译释:一个人的信义昭著足以影响别人对事物的认识,从而最终达成统一的意见,获得众人的支持。


3、要善于以古鉴今

原典:才足以鉴古,明足以照人,此人之俊也。

译释:真正有才能有智慧的人都懂得用前人的经验指导自己为人处世,也唯有此才能让人心清眼明,洞察未来。所谓人中之“才俊”皆由此而来。


4、言行之中透出人的品性

原典:行足以为仪表,智足以决嫌疑,信可以使守约,廉可以使分财,此人之豪也。

译释:一个人行为端正,足以成为众人的表率,他的智慧超群足以决断令人疑惑的道理,他的信义可以使人恪守诺言,他廉洁的作风可以让他分理财务,这样的人可谓是人中之豪杰。


5、恪守本分聪明有度

原典:守职而不废。

译释:一个聪明的人都知道忠于自己的职责,专心做自己该做的事,不可分心,不可因为聪明就给自己找不必要的麻烦。


6、不因嫌疑猜忌而避让推脱

原典:处义而不回,见嫌而不苟免。

译释:即使有被人误解猜疑的风险,仍然义无反顾地尽到自己的职责,不推脱,不扯皮,埋头做自己该做的事情。

7、不做见利忘义的小人

原典:见利而不苟得,此人之杰也。

译释:见到有利可图的也不忘乎所以把道义良心丢在一边,能做到这一点,就可谓“人之杰”。


第三章:志向明确的人才能成大器

1、没有无边的欲望所以活着不累

原典:绝嗜禁欲,所以除累。

译释:禁绝无益的爱好,克制色欲的贪婪,这样可以让自己轻轻松松过一生。


2、不为恶事自然无过

原典:抑非损恶,所以禳过。

译释:面对诱惑时,抑制自己贪婪的念头,自然可以避免过失和灾祸。


3、贪酒近色坏了好名声

原典:贬酒厥色,所以无污。

译释:远离酒色,人生才能像莲花一样出淤泥而不染,洁身自好,平安一生。


4、远离是非之地才能保身无误

原典:避嫌远疑,所以无误。

译释:只有清醒地认识到周围环境的险恶,谨慎行事,才能避免误身误事。


5、博学多问微言修身

原典:博学切问,所以广知;高行微言,所以修身。

译释:博学而多问,这样的人知识将更加广博。身处高位仍然谦虚谨言,这样才可以更好地修身。


6、恭俭谦约才能守住幸福

原典:恭俭谦约,所以自守;深计远虑,所以不穷。

译释:恭谨自持,勤俭节约,所以才能守身不辱;想得长远一点,深谋远虑,这样可以不至于困危。


7、亲友正直自己也不至于误入歧途

原典:亲仁友直,所以扶颠;近恕笃行,所以接人。

译释:有仁慈、正直的朋友相伴左右,这样可以在逆境中得到帮助。接近那些正直忠诚的人,并原谅、宽恕他们的不敬和冒犯,这是待人处世之道。


8、任用人才要量其所能

原典:任材使能,所以济世。

译释:任用人才的时候如果能做到量才适用,那就可以取得大的成就。


9、打击恶人谗言才能防止混乱

原典:殚恶斥谗,所以止乱。

译释:震慑阴险之徒,痛斥小人的谗言,这样的领导才能控制局势,避免混乱。


10、学习古人的经验才能不迷惑

原典:推古验今,所以不惑。

译释:用古人的经验指导今天的行为,这样才能明辨是非,远离灾祸。


11、凡是三思而行

原典:先楑后度,所以应卒。

译释:在做事之前多一些谋划,这样才能处乱不惊,临危不乱。


12、懂得权变才能解开很多死结

原典:设变致权,所以解结。

译释:管人做事要懂得随机应变,这样才能化解很多难解之事。不能因为手中有了权力或者因为自己能力比别人强,就顽固不化、一意孤行,这样是没有出路的。


13、说话到位而无过可以避免灾祸

原典:括囊顺会,所以无咎。

译释:心中有数,闭口不言,凡事能顺长时机,这样可以远怨无咎。


14、坚守信念才能成功

原典:橛橛梗梗,所以立功;孜孜淑淑,所以保终。

译释:坚守自己的信念,不为外界所干扰,这样才能有所作为。孜孜以求,勤恳敬业,这样才能善始善终。


第四章:懂得权变与操控的基本原则

1、正确地运用智慧、谋略

原典:夫志心笃行之术。长莫长于博谋。

译释:在做人做事的过程中,最大的智慧莫过于对谋略的正确运用了。


2、忍辱方能身安

原典:安莫安于忍辱。

译释:要想做到平安无事,最好的办法莫过于忍辱负重了。

3、做事之前先修德

原典:先莫先于修德。

译释:无论做人做事,但凡有所成就,首先应该做的是修养自己的德行,努力让自己成为一个道德高尚的人。


4、心诚好善一生常乐

原典:乐莫乐于好善,神莫神于至诚。

译释:人生最大的快乐莫过于乐善好施,最明智的生活之道莫过于诚心待人。


5、看透事物的本质

原典:明莫明于体物。

译释:若说明智,莫过于明辨事物的是非,看透事物的本质。


6、知足是福多欲是苦

原典:吉莫吉于知足,苦莫苦于多愿。

译释:知足者可保一生平安,知足者幸福常伴左右。人世间的痛苦多半是由欲望太多而不知道及时地遏制引起的。


7、做不到心平气和就会痛苦和悲伤

原典:悲莫悲于精致,病莫病于无常。

译释:世间最令人悲伤和痛苦的事莫过于心烦意乱、精神涣散,最大的病患莫过于内心不平静而导致喜怒无常。


8、切不可贪图不义之富贵

原典:短莫短于苟得,幽莫幽于贪鄙。

译释:人生最浅薄最无耻的事,莫过于通过见不得人的手段取得不义之功名利禄,最大的幽险莫过于贪得无厌、不知羞鄙。


9、傲慢自大者容易变成孤家寡人

原典:孤莫孤于自恃。

译释:自恃有才,就狂妄傲物,目空一切,这样的人最容易成为孤家寡人。


10、用人切忌疑心太重

原典:危莫危于任疑。

译释:最危险的事莫过于任用人才的时候却存有疑心。


11、自私自利招致败局

原典:败莫败于多私。

译释:很多失败的事其根源就在于当事人的自私自利。


第五章:用错方法会陷自己与被动境地

1、对下属也要留一手

原典:以明示下者暗。

译释:在部下面前显示高明,一定会遭到愚弄。


2、知错就改迷途知返

原典:有过不知者蔽,迷而不返者惑。

译释:有过错而不能自知的人,一定会受到蒙蔽,走入迷途而不知返回正道的人,一定是神志惑乱。


3、谨防祸从口出

原典:以言取怨者祸。

译释:出言不逊而招致怨恨,其给自己带来的祸害也是在所难免的。


4、令出如山执法必严

原典:令与心乖者废,后令繆前者毁。

译释:颁布法令不可随心所欲,号令不一,后令与前令自相矛盾,让下属无所适从,这样下去,事业会荒废,已有的成就也会毁掉。


5、树立权威是一门大学问

原典:怒而无威者犯。

译释:只知道发怒,而不知道如何树立权威,一定会受到下属的侵犯。这种做法违反了管人用人最基本的法则。


6、用人者不可当众辱人

原典:好众辱人者殃,戮辱所任者危。

译释:喜欢当众责备侮辱他人的人早晚要遭殃,苛求责难委以重任更加危险。


7、对你所敬仰之人不可怠慢

原典:慢其所敬者凶。

译释:聪明者绝不会怠慢身边的人,特别是自己有所敬仰的人,因为他们知道,这样做于己于人都没有什么好处。


8、明辨忠奸善恶

原典:貌合心离者孤,亲谗远忠者亡。

译释:表面上对你恭恭敬敬,而私底下却对你怀恨在心,这些人对你来说是很危险的。


9、贪婪女色使人昏庸

原典:近色远贤者昏,女偈公行者乱。

译释:贪婪女色而远离贤明之人,是极其愚昏的行为,让女人参与朝政更是祸乱的根源。

10、私心重者不可委以重任

原典:私人以官者浮。

译释:一个人有私心是在所难免的。有的时候,你的私利或许不会妨碍他人,但在大多数情况下,对私利的无尽追逐会有害于他人,遭怨也就难免了。


11、名不副实、傲气冲天者必无善终

原典:凌下取胜者侵,名不胜实者耗。

译释:靠欺负弱者取胜不会有好名声,名不副实、骄傲傲慢不过是自欺欺人罢了。


12、厚己薄人不得人心

原典:略己而责人者不治,自厚而薄人者弃废。

译释:事情失败了只知道责备他人而不从自己身上找原因,这样的人厚己薄人,不得人心,是不足以担当重任的。


13、别因为一点过失就彻底否定人的才能

原典:以过弃功者损。

译释:曾经功勋卓著,因为一次小小的过失,就把所有的功业都抹去,从此弃之不用,这是在以小弃大,必导致人心不服,是用人的大忌。

14、别让问题出在内部

原典:群下外异者沦。

译释:部下人心涣散,同床异梦,甚至钩心斗角、自相残杀、这样的局面不沦亡才怪。


15、人才不可用而不任

原典:既用不任者疏。

译释:名义上是任用贤才,但是把他们招来以后却不予以重用,这样做的后果很有可能是众叛亲离。


16、轻诺寡信必找人怨恨

原典:行赏吝色者沮,多许少与者怨,既迎而拒者乖。

译释:行赏的时候吝啬钱财,必会招致下属的不满。许诺得多,兑现得少,必让人怨恨。


17、诚心施舍不要期望报答

原典:薄施厚望者不报。

译释:给予别人很少,却希望得到厚报的一定会大失所望。


18、富贵不可忘乎所以

原典:贵而忘贱者不久。

译释:富贵了,有权了,就翻脸不认人,这样的人是不会长久的,这是一种典型的小人得志心态。


19、用人不可计较前嫌

原典:念旧恶而弃新功者凶。

译释:对于别人的旧恶念念不忘,而忘记其所立新功的。


20、用人不当功败垂成

原典:用人不正者殆,疆用人者不畜,为人择官者乱。

译释:一个领导者如果用人不当,在用人的过程中又不够灵活,这很容易导致混乱和失败的。


21、为人做官要处理好自己的“强”与“弱”

原典:失其所强者弱。

译释:失去自己的优势,力量必然削弱。


22、阴计外泄肯定会失败

原典:决策于不仁者险,阴计外泄者败。

译释:伤天害理,决策不仁,已属危险之举;如果不小心再把秘密泄露出去,那就注定要失败了。


23、只顾敛财的人是干不成大事的

原典:厚敛薄施者凋。

译释:只知道不择手段地敛财,榨取民脂民膏,对老百姓的苦难视而不见,这样下去朝纲政权迟早要凋败。


24、勿让奋勇杀敌的人贫穷

原典:战士贫游士富者衰。

译释:如果奋勇杀敌的战士浴血捐躯,暴尸疆场,却一贫如洗,而游说四方的人靠一张嘴就披金戴银,这肯定是一个极不正常的时代。


25、腐败是千年不变的公害

原典:货赂公行者魅。

译释:行贿受贿明目张胆、堂而皇之地进行,是政治黑暗、国家衰败的表现。


26、记过不记善就是暴君

原典:闻善忽略,记过不忘者暴。所任不可信,所信不可任者浊。

译释:在用人管人的时候,对下属好的一面视而不见,对他们的不足和过失却斤斤计较,这样的领导很容易成为暴君。


27、刑罚不可滥用

原典:牧人以德者集,绳人以刑者散。

译释:聚集人才、收拢人心靠的是德,一味地用武力和刑罚是解决不了问题的。


28、有奖赏才可立大功

原典:小功不赏,则大功不立;小怨不赦,则大怨必生。

译释:再小的功劳也要给予奖赏,这样才有可能立大功;犯了小错切忌惩罚,能原谅的一定要原谅,否则就会有大错发生。


29、奖惩一定要分明、公正

原典:赏不服人,罚不甘心者叛。赏及无功,罚及无罪者酷。

译释:给有功者以奖赏,却导致很多人不服,惩罚有过失的人,却让他心有不甘,这样会导致下属离心叛德。


30、喜欢谗言排斥忠谏者必亡

原典:听谗而美,闻谏而仇者亡。

译释:听到无益的谗言,就感觉心里很舒服,看到那些上谏忠告的人就像看到仇人一样,这样的当权者除了灭亡没有第二条路可走。


31、贪人之有必招败亡之祸

原典:能有其有者安,贪人之有者残。

译释:能珍惜自己有的,则心安理得,朝夕泰然;贪求别人所有的,始而寝食不安,继而不择手段,最后就要铤而走险。


第六章:顺应世理才能做事事成

1、不舍小过会让人怨恨

原典:怨在不舍小过。

译释:抓住下属微小的过失不放就容易招致他们的怨恨。


2、未雨绸缪谋算者必胜

原典:患在不预定谋。

译释:不在事前做好谋划,在问题发生之前不做好防范的准备,这都是失败的根源。


3、积善者福积恶者祸

原典:福在积善,祸在积恶。

译释:时刻记得积善的人一生幸福平安,平日里作恶多端,总有一天会遭到恶报,大难临头。


4、鄙视劳动者忍饥懒于织造者受寒

原典:饥在贱农,寒在惰织。

译释:忍饥挨饿的人大多是因为鄙视农业劳动,在寒风中哆嗦的人大多是因为懒于养蚕织造。

5、天下安定是因为得到了优秀的人才

原典:安在得人,危在失土。

译释:能安安稳稳地掌控天下,是因为身边有贤能之人辅佐;社稷朝不保夕是因为人才都流失了。


6、勤俭的人才会真正的富有

原典:富在迎来,贫在弃时。

译释:富有是因为勤劳节俭,贫穷是因为骄奢淫逸。


7、为上者要避免下属多疑

原典:上无常操,下多疑心。

译释:上位者反复无常,言行不一,部属必生猜疑之心,以求自保。


8、不轻慢上级不侮辱下级

原典:轻上生罪,侮下无亲。近臣不重,远臣轻之。

译释:轻慢上级难免会罪及自身,侮辱怠慢下级难免会众叛亲离。


9、是“信”还是“疑”

原典:自疑不信人,自信不疑人。

译释:自己怀疑自己,则不会相信别人;自己相信自己,则不会怀疑别人。


10、狂妄邪恶的人不会有真正的朋友

原典:枉士无直友。

译释:对待别人狂妄而邪恶,这样的人不会有正直善良的朋友。


11、有好领导才有好下属

原典:曲上无直下,危国无贤人,乱政无善人。

译释:上级不正,下级自然也没什么好德行,这样一来,国家走向穷途末路,政坛必然也跟着混乱不堪,最终也就导致贤能和善良之人不复存在了。


12、对于贤能之人要厚待而养之

原典:爱人深者求贤急,乐得贤者养人厚。

译释:爱惜人才的领导者都是求贤若渴,得到贤能之人后他们都会厚待之。


13、吸引人才要有一个好的大环境

原典:国将霸者士皆归,邦将亡者贤先避。地薄者,大物不产;水浅者,大鱼不游;树秃者,大禽不栖;林疏者,大兽不居。

译释:国家昌盛的时候贤能之人都会回归,国家要灭亡的时候贤能之人最先逃离。贫瘠的土地不会丰收,浅水养不了大鱼,秃树不会吸引大鸟来打窝,荒芜的树林也不会有大型的禽兽安居。


14、山高则崩河满则溢

原典:山峭者崩,泽满者溢。

译释:山太高而又过于陡峭就很容易崩塌,河泽里的水太满了就容易溢出来。


15、是玉还是石需要用心辨认

原典:弃玉取石者盲,羊质虎皮者柔。

译释:玉石不分,丢弃了玉,把石头当作宝贝。识人不分贤愚,这样的领导者眼盲心也盲。那些庸才就像绵羊,即使披上虎皮也改变不了他的本质。


16、衣领不正会毁掉整个形象

原典:衣不举领者倒。

译释:领子是衣服的关键部分,穿衣不把领子整理好,整个人的威严就会扫地。


17、走路不看道注定要跌倒

原典:走不视地者颠。

译释:走路的时候,眼不看地,而是仰面望天,没有不栽跟头的。


18、柱子坏了屋子也就倒了

原典:柱弱者屋坏,辅弱者国倾。

译释:顶梁柱是整座屋子的中坚力量,柱子坏了,屋子也就难保了。


19、脚受冻了心也就受伤了

原典:足寒伤心,人怨伤国。

译释:脚受了冻伤,就会直接伤到心脏,人民的怨气可以直接伤及国家的本体。


20、大山崩塌是基石出了问题

原典:山将崩者,下先隳;国将衰者,民先弊。根枯枝朽,民困国残。

译释:高山将要崩塌的时候,下面的基石首先会毁掉;一个国家走向衰败的时候,最基层的人民首先会陷入水深火热之中。树根枯死了,树枝自然也就会很快腐朽,人民陷入困境,国家也难以保全。

21、不要与将要翻到的车辆同行

原典:与覆车同轨者倾,与亡国同事者灭。

译释:跟着将要翻到的车行进,自己肯定也会翻车;与亡国的人共事,自己难免也会步其后尘。


22、把悲剧消灭在萌芽状态

原典:见已失者,慎将生;恶其迹者,预避之。

译释:知道已经发生过的不幸事故,发现类似情况有重演的可能,就应当慎重地防止它,将其消灭在萌芽状态;厌恶前人有过的劣迹,就应当尽力避免重蹈覆辙。


23、时时警策自己可保平安无事

原典:畏危者安,畏亡者存。

译释:时刻感觉到危险的存在,因此就小心谨慎,如履薄冰,这样做恰恰是最安全的。


24、有道则吉无道则凶

原典:夫人之所行,有道则吉,无道则凶。吉者,百福所归;凶者,百祸所攻;非其神圣,自然所钟。

译释:一个人的行为只要合乎道义,就会吉祥喜庆,否则凶险莫测。

25、人无远虑必有近忧

原典:务善策者,无恶事;无远虑者,有近忧。

译释:时刻想着行善助人,此生必无厄运缠身。做事前身谋远虑,三思而行,以此处世必无忧患。


26、同志同仁为得而忧

原典:同志相得,同仁相忧。

译释:志同而又道合的人,会互相促进并有所收获,都有仁爱之心的人,就会为对方分忧解难。


27、心怀不规的人会臭味相投

原典:同恶相党,同爱相求。

译释:为非作歹,阴谋不轨的小人因为臭味相投,一般都会勾结在一起;有相同爱好的人,自然会互相访求。


28、美女在一起容易产生嫉妒

原典:同美相妒。

译释:两个美女在一起难免会产生嫉妒。


29、同等智慧的人相遇就会相互谋算

原典:同智者谋。

译释:同样智谋卓绝的人,双方一定会先是一比高下,进而互相残杀。


30、同官同利就会相互残害

原典:同贵相害,同利相忌。

译释:权势地位不相上下的人,很容易互相排挤,彼此倾轧,甚至不择手段地以死相拼。


31、物以类聚人以群分

原典:同声相应、同气相感,同类相依,同义相亲,同难相济。

译释:有共同语言的自然易于沟通,愿意彼此唱和。气韵之旋律相同的就会相互感应,发生共鸣。


32、志同道和则大业可成

原典:同道相成。

译释:同道之人有共同语言和目标,只要大家心无杂念,就很容易在各个方面结为亲密的团体。


33、同行是冤家

原典:同艺相窥,同巧相胜。

译释:很多同行同业之人相互鄙视和攻击,永远不可能真心在一起共事。

34、放纵自己怎么能去教导别人

原典:释己而教人者逆,正己而化人者顺。

译释:一面放纵自己的行为,一面假惺惺地教导别人,这是不可行的,只有先把自己的位置摆正了,才能更好地教化别人。


35、顺“道”而行则万事不难

原典:逆者难从,顺者易行;难从则乱,易行则理。如此,理身、理家、理国可也。

译释:做事如果违背事理,就难以施行,并且做到最后会乱七八糟不可收拾。如果顺着“道”的规律行事就会有条不紊万事亨通。明白了这些,无论是修身、持家还是治国都会得心应手无往而不胜。


《素书》的内容不仅包含治国安邦大谋略,更有修身处世、为人之道的“小智慧”,每一句箴言都切中要害,一阵见血,读来如醍醐灌顶、豁然顿悟,其对人生的指导意义不言而喻,值得我们每个人读上一读。

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