“急功近利”与“水到渠成”——学习《道德经》第二十四章

【原文】企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰。自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘行。物或恶之，故有道者不处也。

【译文】

踮起脚跟想要站得高，反而站立不住；迈起大步想要前进得快，反而不能远行。自逞已见的反而得不到彰明；自以为是的反而得不到显昭；

自我夸耀的建立不起功勋；自高自大的不能做众人之长。从道的角度看，以上这些急躁炫耀的行为，只能说是剩饭赘瘤。因为它们是令人厌恶的东西，所以有道的人决不这样做。

【心得】

这一章讲得是重在“修身”。“企者不立，跨者不行”，是对日常生活现象的观察，其中蕴含着自然之理。为了显得高就踮起脚尖，这样站不久。

为了走的快就迈大步前进，这样走不远，这与“飘风不终朝，骤雨不终日”的意思相近，急于表现贪功冒进是没有好结果的。由此，作者指出了四种相似行为的不良后果。

“自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。”认为这些做法像剩菜和赘瘤一样令人讨厌，有道之士不会这样去做。

【感悟】

现实生活中，这种没有自知之明，急功近利，争名夺利，好大喜功的人大有人在。

西楚霸王项羽正是因为好大喜功，在鸿门宴上轻易被刘邦的几句好话骗得晕头转向，以致范增多次举起玉玦示意他杀掉刘邦，他都视而不见，因此错失了良机。才给了刘邦反败为胜的契机，最后落得个无颜见江东父老，自刎于乌江的下场。

北宋散文八大家之一的王安石，有一名篇《伤仲永》，想必大家都很熟悉，方仲永五岁能诗，获众人赞赏。有的人请他父子做客，还有的人用钱求仲永题诗。他的父亲也正是由于急功近利，不是去认真培养孩子，而是认为这样有利可图，每天带着仲永四处拜访同县的人，不让仲永学习。结果到十二三岁，就已“泯然众人矣”再也不能做出语惊四座的诗文了。这都是仲永的父亲急功近利的结果。

当今社会有些父母更是如此，名为为了孩子有个好的前程，实则出于一种虚荣和攀比，不惜重金上各种补习班，兴趣班，全然不顾孩子的个人意愿，兴趣爱好，恨不得孩子从学渣一下子跃升为学霸，这种揠苗助长的做法是不符合自然规律的，只能是既浪费了钱财，还有可能导致孩子的厌学情绪，得不偿失。

“不积跬步，无以至千里。不积小流，无以成江海。”我们只有遵循自然规律，按步就班，循序渐进，才能有好的结果。要记住瓜熟才能蒂落，水到才会渠成，与诸君共勉。

【冥想】

午饭过后，一阵睡意渐渐袭来，好想休息一下啊，昨天为那篇文案熬了个通宵，但仍然毫无头绪，好烦啊，这可是决定命运的时刻啊，这月的奖金眼看要泡汤了，升职眼看无望了。

小感感满血复活了一样，开着他的小电动四轮车，一路欢笑着，在大厅和卧室内疯狂穿梭，让他们母子俩折腾吧。

我实在熬不住了，“我楼下眯一会儿了。”我一边打着哈欠，一边缓步走下楼梯。打开地下室的壁灯，一片柔和的暖光慢慢地照在宽大舒适的沙发上，安逸又静谧。

我轻轻躺下去，打开音乐，是“心的觉醒”。随着音乐我轻轻的吸气，缓缓的呼气，在一吸一呼间，我仿佛进入了一个时空隧道。

它曲折，悠长，望不到尽头。一位皓首白苒的老者，手执竹杖飘然而至，手捋着胸前的五缕长苒，微笑着向我示意。我急忙上前深施一礼，“敢问这位仙尊，您这是欲意何往啊！”

“是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知无欲。”老者自言自语，答非所问啊！我认真倾听，用心感悟此话的深意，忽然顿悟:

做人要做有道之人，努力净化自己的心灵。只要满足温饱即可，不要有争名夺利之心，强健人们的体魄，长使自己无欲无求。

这是在为我指点迷津啊，我现在已经衣食无忧，物质生活与其他人相比已经很不错了，要懂得知足啊！只有一切顺其自然，不争名夺利，身体才能强健，内心才会坦然啊！

“多谢仙尊教诲!”我大声说到，可抬头一看，哪有什么仙尊，舒缓的音乐依旧想着，灯光依旧柔和，但我内心的阴霾却烟消云散，我舒展一下四肢，快步跑出地下室，阳光依旧明媚如初，妻子儿子还在快乐地追逐着，嬉笑着，笑靥如花。