布衣笔记---整理日常的闲索

2017.6.8

意识导向外化物性及其关系所在的一种可认知化的概念性持有的比附即是我的接受性所在，同时也就其局限所在。

特定情况源于未知的恐惧，既而诉求于一种可触及的不断强化，给到彼此类化的依赖性完整。

尊重是人本化概念的承载，而非无关联的随意性适从，善即协调的肯定性作为。

导向我们主观融入性自在的体验化内在适从性受用的满足，亦即我之自助完整的广泛性。

普遍趋于有效，特殊则构成完整。

诗性即广泛的关联，构成美的无限可能性有限之有效展开，是对应一切既定所有的接纳性之趋向的完善化拥有。

善即彼此。

2012.7.9

有时候我们批判一种“各人自扫门前雪”的作风，但我们是否想过，能不给别人造成麻烦，自我解决问题是不是又是对别人最大的理解和支持?

依赖源于可提供选择的多样性，人的懒惰心理天生带有好逸恶劳嫌疑，由此心思引发的选择是自私的，过分利己则最终没有自己的利益。

“贪婪的，连原有的也剥夺”

没有了相对的公正就不足以促进个人的发挥，至少会带有消极抵抗。

由此道德律法的产生根本在于群善（即公正力）的执行，也是对我们的生活理念提供了许多的可选择的方式方法。

是众的退步才信仰外化的所谓可靠，在于自我的虚无化困境。