博山山上大铁环来历之迷！

如果有一张博山的军用地图，看看等高线便会发现，博山的地形像极了一口尖底的大锅。那锅底就在现在的万杰俱乐部门前。那是范河与孝妇河的交汇处。而东边的北岭，秋谷岭，南边的峨嵋山，团山，西边的南高台(博山公园)，双山，北面的白虎山，青龙山就是这口大锅的锅沿了。而在考院小学那里，从北岭伸过来一个拖脚，就象是锅沿上挂了一个勺头，孤零零地悬在那里，这就是所谓的大水台。顾名思义，站在这个高台之上，可以看到博山发大水时的样子。

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在过去很久远的年月，博山这地方是很容易发水的。一发水就不会小，迫使孝妇河象一条游龙左摇右摆，总也固定不下来，这也是长期以来，孝妇河上难以建桥的原因。

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古老的博山

有时全城都淹了，一片汪洋中，唯有两个地方安然无恙：一个是河西的南高台地(博山公园)，另一个是河东大水台。大水台名称的由来，就是全博山被水淹没后，站在这高台上，可以观看大水其势汹汹的样子。这两个地方不被水淹，并非水怪龙王使然，只是这两个地方的高差优于別处而已。

其实，在宋代之前，博山的发展一直非常缓慢，一个根本的原因就是这个铁锅形的地方太容易发水了。那时青龙山和白虎山毗连处的地势比此前的孝妇河河床还高。所以稍一下雨，孝妇河便聚水成湖。紧接着便是水漫山城。每次发水，总会有许多人家破人亡，到处是无家可归的人。据说博山历史上曾被水毁过三次。最严重的一次发生在宋代。

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解放前红门

有一年大水。整个博山地区一片汪洋。在这广阔的水面上，到处漂着房梁檩椽，箱柜桌椅，还有许多猪牛狗羊甚至人的尸体，那场面真可谓惨不忍睹。

然而博山人是坚强的，在多次毁灭性打击之后，他们掩埋了亲人的尸体，擦干了眼泪，重新站立了起来，重建家园。为防如此惨剧再次发生，在雨季来临之前人们提前备下大量木料，船只。并冶炼大形铁环固定于四面山上，以便遇水逃生时好顺利登岸。

到了唐代，随着佛教的传入，国内的道儒各教也争相发展起来。高宗李治时期，在博山便有一大批庙宇道观如雨后春笋般建立起来。如龙泉寺，炉神庙，报恩寺，火神庙，龙王庙等。其中大水台的三官庙更是值得记下一笔的。

此三官庙并非临南关街而建，而是距南关街还有一段距离，大约在现在的考院小学附近。因为在建庙之初，考虑到祭典，和其它一些公用，在庙门外预留大片场地，筑起边墙，这就是所谓大水台。这实际上是一个小型广场。可容纳上百人在此祭祀丶庆典等活动。并竖高大旗杆，挂有纱灯。若求天神，就挂红灯，若求地神就挂白灯，求水神就挂黄灯。后来这功能又有发展：每年雨季，有专职观水人员，于台上观察水势，只要看见孝妇河水漫上西圩墙，立刻拉起黄灯，通知居民准备，出北门、上吊桥过范河，在北岭山下备有木伐、船只，可以安然逃离。

所谓三官庙，供奉的是何人呢？即天官，地官，水官。此三位"官”分别掌管着天堂、地狱和水府三界。据道教释义：天官为尧皇，地官为舜帝；水官为禹王。为这三位神灵建庙供奉，是为天官赐福，地官赦罪，水官解厄。在此三官庙中拜过，三官都在，对人世，亡灵均可保佑超度，用句时髦的话说，那叫一站式服务。

初期，当皇上发出圣旨，要求建寺立庙时，博山地方官们(当时博山属县制镇，就是名义上只是个集镇，而县衙的办事机构它都有，只不过另有叫法说词不同而已)，积极推动募资。百姓们因长期遭受水患之苦，自然乐意皆涌跃参于，很快募齐资金，不多时一座巍峨庙宇便在大水台落成了。

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三官庙

三节五令城内居民总有人来参拜祭祀。为此还专门成立了醮祭会。当时醮祭会司礼中有一赵姓私塾先生，在百姓中威望很高。一天他对百姓说：“禹王托梦给我，要想永世不再发水，必须斩断龙虎连须”。他解释说：龙的须和虎的须缠在一起了，挣不开就发威，就发水呀。这龙虎连须就是青龙山、白虎山靠得太近了。这一年赵先生带领乡党居民大战一冬春，终于在两山之间挖了一道深沟，“截断了龙虎连须”，从此，孝妇河水得以有效宣泄，再也没有发生过大水漫城的事。人们更加信服禹王爷，对三官庙的祭典更加隆重了。其实，这其中的奥秘，只有赵先生心里明白了。乡亲们一个冬春的艰苦奋斗，克服了重重艰难险阻，终于打通水道，使博山免被水患所欺。

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火车站大铁桥

当水道打通之后，赵先生们根据众人提议，决定在工地边上建一座庙，立一方碑，以纪念这次掘沟浚河的壮举，二为请河神长驻于此以佑百姓安康。于是孝妇河上河神庙在众人热烈期盼中动工开建。

这是一个宏大的工程，它绝不同于其它庙宇的筑造。这河神庙，基座，庙墙皆为大块青石料材砌筑。其基座阔三丈有六，庙堂进不丈八。只所以如此，旨在为防止遇到大洪水时，可立于激流而不损。而这些巨型石材，并非当地所有，需从凤岭以南的青石山开凿运来。

在此后一年多的时间里，附近乡民在日常总能听到不断的劳动号子：嗨哟，嗨哟一一在这嗨哟声里人们看到河滩上，一个四四方方的坚固平台破土而出。又过一段时间，全石结构的庙墙竖立起来了。以后的工程进展神速起来，这个超大单间庙堂不几天就横檩竖椽上瓦压脊顺利完功。

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孝妇河

河神庙刚落成时，四周百姓纷纷前来观看。人们走在宽阔的平台上，围着庙墙查看着抚摸着，嘴里发出啧啧赞叹。为庆祝河神庙落成，在这河滩上连唱三天大戏。一时间广大民众欢声雷动好不热闹！

要说当时博山的庙已经很多，大多供奉的都是神化的人。如三官庙供着尧舜禹，报恩寺供着关圣爷。这河神庙供的是谁呢？真不知道人们从哪个神列仙班中查得河神为大(dai)王，就是一条小蛇。有人说它是龙王三太子，有人说它是龙王外甥，反正与龙王沾亲带故也算是个龙种吧。

河神庙建成后，接着就是祭祀大典一一请大(dai)王。这次大王是真的，不过仪式完成后又放了。但在其神位上，塑有它老人家塑像一一一条黄灿灿的大长虫。以后每年都要举行这样的祭祀活动。有时也唱戏，很热闹的。

这座河神庙现在已不复存在了。其遣址就在柳杭桥北侧东边墙下。据老人们讲，庙是五八年拆的，为了砌孝妇河的边墙。虽然没有了河神庙，因为砌高了河道边墙，河水倒也没漫过滩。