《未来简史》与中国哲学博弈

《未来简史》中提到：

【时至今日，如果有人拿刀把另一个人刺死，学者想问原因，再说“因为他自己做了这个选择”已经不再具有说服力。基因学家和大脑科学家反而能提供更为详细的答案：“他之所以会这么做，是因为特定基因构造让大脑出现某种电化学反应，而基因构造反映的是从古至今的进化压力及突变的结果。”

    会导致谋杀的大脑电化学反应，可能来自生物预设（deterministic）、随机或两者的结合，而并非“自由”。

  人的欲望不是一种“选择”，我们只能“感觉”到欲望，再据以行事。】

在2016年的时候，我突然发觉自己的念头是完全不受控制的，例如喜欢一个人，讨厌一个人，高兴，悲伤，并不能由自己自由地控制，而且多数人也只能做到表面的控制情绪。当时我很绝望，我认为人类是可悲的，被一股神秘力量所操控，像提线木偶一样，身不由己。当时和一个朋友聊天令我记忆深刻，他说：“我确实很想心疼我的妈妈，可是我就是心疼不起来。”他想“心疼自己的妈妈”是因为在他的认知中这是对的，但是他“心疼不起来”是因为他控制不了自己的意念。是的，我们不能决定自己是否高兴，是否有热情，是否有灵感，那些念头就像凭空突然落在我们的脑海里，不由自己……一天夜里，我在悲痛和绝望之中写了一篇日志，用无比直白的语言阐述了这一观点，很多朋友问我怎么了，在当时的我看来，人活着已经索然无味了……但是过了一年我删掉了那篇日志，希望自己能够忘掉这个观点，因生活还要继续。

最近读了《未来简史》，作者对这个观点的解释令我诚服，但是，我却不在绝望了——

这段时间在研究“心学 ”，它提到“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”

我想人类确实无法控制自己的“意念”，但是人类可以选择“正其身”“诚其意”，不是想干什么就干什么，而是要“存天理，灭人欲”“致良知”。

我们可以选择像一个儒者一样

“知其不可为而为之”“劳其心智饿其体肤空乏其身”一生穷尽努力和“仁爱”，做到“立三不朽”。

也可以像一个道者一样

“曳尾于涂中”而不“藏于庙堂之上”“无为而治”逍遥自在，长寿出世。

“儒”是人能做到的最高境界

“道”是人最接近仙的一瞬间

一个在世事沉浮中保持赤子之心

一个在失意混沌中找到心灵归路

现在的人类科技已经发展到可以创造艺术，以后可能发展到绝世的高度，但我依然相信人工智能的算法和数据处理系统无法架空和操控人类，因为“心”“诚”“正”，因为“想象力”和“梦想”。虽然我至今依然不明白我们为什么要活着，生命的意义和终点是什么。但至少在有生之年，我能不为“科技所能控制的范围”而操控，在古代这叫“欲念”，而我们能做的还是像古人一样，一生修身养性，只为使“心之本体光明”，仅此而已，此生无憾！