《论语·公治长第五》21：归来之时境随心

《论语·公治长第五》21：归来之时境随心

子在陈，曰：“归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。”

《孟子·告子下》中，有“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”之说，这段话能够引发不少人的共鸣，让身处磨难之中的人感同身受、精神振奋。孔子作为圣人，也没有逃脱自己后世弟子的这段描述。

公元前497年，孔子在鲁国的政治待遇被剥夺，开始周游列国。这一次出走，实际上是不得已而为之。

公元前492年，孔子一行抵达陈国。当年五月，鲁司铎失火，殃及公宫及桓、僖之庙，“孔子在陈，闻火”。秋，季桓子病，嘱康子“必召仲尼”；季康子继位欲召，公之鱼劝召冉求。孔子闻讯，生思归之念，子贡诫冉求：“即用，以孔子为招。

这段史料实际上是孔子在《论语·公治长第五》中所发感慨的的背景。鲁国发生大火，季桓子病危，念及孔子的好处，要求儿子召孔子回国。季桓子的继承人季康子继位后，在公之鱼的怂恿下，改召孔子的弟子冉求回国。

此时的孔子，已经不是五年前愤然出走的孔子。经历了一系列的磨难之后，老人家已经不以自身的得失为得失，唯一求的是让自己所主张的道，能够行于天下。对于季康子继位后受人怂恿改召之事，丝毫不以为然，不放在心上。倒是他的另一个弟子子贡比较有心，专门交代冉求，被季康子所用时，不要忘记自己的老师，争取能让孔子回国见用。

子贡的这一安排，终于在八年后的公元前484年——冉求率军战胜齐国军队后得以实施，季康子受冉求所请，币迎68岁的孔子回国。

实际上，刚刚步入耳顺之年的孔子，早已领悟了境随心转的道理。闻听季康子召冉求回国的消息，老人家半是惊喜，半是感慨，半是忧虑。

“归与，归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。”看着随自己出走周游的鲁国子弟，孔子感慨万千。经历了一些列的磨难，当年那群志大才疏的小子们，已经像织成的布匹一般严整待发，只是还不知道如何自裁见用而已。

由外而内看过去，冉求为季康子所召是最外在的表现，表明孔子的思想、才具，以及他所主张的道已经得到了公族的认可。进一步向内看，“吾党之小子狂简，斐然成章”，在孔子思想、才具，以及他所主张的道的影响下。先前那群志大才疏的鲁国小子已经个个成才——“待字闺中”，让人感到由衷的欣慰。再进一步向内看，当年为不得已而出走，经历了一系列的磨难，但孔子一行初心不改，专心行道，终于峰回路转，人间正道是沧，守得云开雾散见光明。随心而转的处境，让专注行道的孔子内心充满无限光明。

见召与不被见召，启用与不为所用，对于此时的孔子而言，都显得不重要了。重要的是与千秋万世对话，是对于道的坚守与躬行，是自己所主张的道的行于天下。后来的大儒张载讲“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，差不多描述了当时孔子的心胸。

这样的心胸里，哪里还会有委屈和不如意，哪里还会有斤斤计较？

唯独让孔子担心的是——“斐然成章，不知所以裁之”，这帮陪同周游的鲁国子弟，已经成为有用之才，只是还不知道如何裁剪自己。但愿他们都能有好的归宿，合用合适的用途。这既是孔子的担心，也是孔子的欣慰。就像工程师看着自己组建的流水线上第一批下线的产品一般，半是欣慰，半是担心。

远去时，满是不得已而为之。归心起时，已然是境随心转的圣贤。