想必很多人读过拉丁美洲著名作家加西亚'马尔克斯的《百年孤独》吧？这部长篇魔幻现实主义小说，有一段非常经典的陈述，引起了全世界许多读者的共鸣，这一段陈述说：
“生命从来不曾离开过孤独而独立存在。无论是我们出生、我们成长、我们相爱还是我们成功失败，直到最后的最后，孤独犹如影子一样存在于生命一隅。”
我非常强烈地赞成这个观点，而且被这个观点深深地吸引与叹服，而且它让我陷入了沉思和一种莫名的悲戚感。
是啊，无论我们用尽一切办法去融入我们熟悉的社会，甚至我们的家庭，我们的爱情，到最后我们的内心依然是孤独的。
那么，我想知道你是否也和我一样，在狂欢和聚会之后陷入孤独？还在爱情的缠绵之后陷入落寞呢？甚至于在聚会当中就被孤独摧毁，在爱情的港湾里就被孤独搁浅吗？
为了排遣这种孤独感，我们都本能地寻找群体和社会，寻找爱情。然而可悲的是，友谊和爱情并不能解决我们的孤独感，它就像我们的影子一样永远挥之不去。
我们的这种与生俱来的孤独感到底产生于何处？其根源是可知的吗？或者说可以理解吗？答案是肯定的，只不过我们很少去探寻，或者说我们是当局者迷。
或许这种探讨能让孤独感减轻一些，让我们变得更加成熟乐观。
孤独感的来源之一是我们个体对一切事物的认知的差异。
正因为我们每个人的经历的差异，造成了我们每个人对人、对事、对物的认知与感情的千差万别。而这种差别久而久之就会影响我们对事物的态度，态度的冲突和差异，最后造成了一种不被理解的孤独感。
孤独感的来源之二是我们的现实地位的落差。
我们每个人在社会中的地位差异化很大，这包括世俗的职业地位，还有职业的等级，当然最直接地体现在我们的收入上，造成物质生活条件的差异。这些现实地位的落差，无疑会产生一种心理比较，而这种比较就会产生另一种孤独感。
这一点马尔克斯看得也非常透彻，他说：
“平庸将你的心灵烘干到没有一丝水分，然后荣光才会拨动你心灵最深处的弦。”
而这根弦，正是我们的孤独本身，这是个讽刺的说法，但无疑是正确的。
他又说：“往日的推心置腹已经一去不复返，同谋和交流变成敌意与缄默。”
原来最熟悉的朋友、同乡、同学甚至亲戚之间最终也变得无话可说了。
孤独感的来源之三是情感的差别。
这一点中所说的情感分为三类：亲情、友情和爱情。亲情当中确实会产生差别，中国有句老话叫“老的疼的小的”，其中意思不言而喻，家里如果有多个孩子，父母肯定会偏爱某一个孩子。反过来，孩子对父母的爱也是有差别的，这就造成一种孤独感。
友情当中，从小一起长大的一大群孩子，最终友谊的形成，也有差别，会对其中的某些人产生孤独感。
爱情在感情当中应该占第一位置，不说第三者，就双方而言，一方比另一方可能爱得更深沉，这产生的差异化，造就了各种各样的孤独。
爱情的差异非常具有戏剧性，作家张小娴在其作品中说：
“一个人最大的缺点不是自私、多情、野蛮、任性，而是偏执地爱一个不爱自己的人。”；“他说：你会找到一个比我更好的人，你微笑说：但我不会再对人这么好了。”
柏拉图说：“人生最遗憾的，莫过于，轻易地放弃了该放弃的，固执地坚持了不该坚持的。”
一言以蔽之：我们的孤独感其实都来自我们的欲望或者梦想与现实之间的落差。
我们每个人都有一个心底的梦想，或者说我们是带着梦想出生的，无论你出身贫穷还是富贵，都无一例外会有各种各样的梦想。而大多数人往往无法实现这种梦想或者欲望，大多数人可以说是抱憾而终的。
这种情况，古代中外历史名人数不胜数。我就不一一列举了，最关键的是我们知道了真相，我们大多数人应该知道的真相。
柏拉图曾一针见血地说：人生短短几十年，不要给自己留下了什么遗憾，想笑就笑，想哭就哭，该爱的时候就去爱，无所压抑自己，人生的苦闷有二，一是欲望没有被满足，二是他得到了满足。
所以我们在心理上尽量抛开这尘世的一切浮躁的牵绊，我们才会快乐幸福，才会减轻孤独感和寂寞感，哪怕用宗教的劝诫也罢。
但千万不要试图躲开孤独，那只是徒劳，它并不会完全消失，并且它是我们脑子里诗意的来源之一，你应该拥抱它，和它和谐相处。
最后我们还是以《百年孤独》的一段经典语录结尾吧：
“无论走到哪里都该记住，过去都是假的，回忆是一条没有尽头的路，以往的一切春天都无法复原，即使最狂乱且坚韧的爱情，归根结底也不过是一种瞬息即逝的现实，唯有孤独永恒。”