生活十讲（2）

4.新信仰

冬天已经来了，春天还会远吗？这也是从大赞中学习到的智慧，这种智慧也会变成我们的信仰，信仰最有价值的力量，就是建在佛教经典中行深般若波罗蜜，多型生这两个字就强调实践，当然成为一种知识，没有意义反而会成为沉重的包袱，甚至一种智障因为有痣，痣就会卖弄，会被知识牵绊，反而一个教育程度高的人生活在土地当中，很自然的就会有信仰，会认为我知道的。就会去做，我一直很喜欢学生这两个字，尤其是把身子加进去，就是在实践过程中不断地不断地知道自己是不是做到那时候做了，有可能做不到，就是前部生香等新旧比较强的实践力量，哪怕是一种非常简单的信仰，比如生物观察父亲，他在年少时就培养9:00上床，5:00起来的规律，这看起来是非常简单的知识，可是他到八十几岁了，这个做事就是一种信仰，不管在什么样的状况下，他就觉得这是他必须遵守的信仰，让我很佩服，这就是行深

——在一个不对的生活里，信仰很容易走向歧途，不对，可能是违反自然法则，譬如太着急，吃这只鸡，太着急吃到某种蔬菜，如何在生活中找到信仰，必把信仰倒回心灵的本质，这个社会有很多人渴望信仰，说明这个社会有很多人相对生命状态中的无助脆弱，有更多的认识这部分是我们要觉得尊重的

——我们希望这些无数的人能真正让自己生长出力量的信仰，但是因为他无助，所以急切用机器搜一段抓而使得原本他拥有的某些健康的信仰扭曲到另一个方向去，如果让孩子从小就开始有信仰，让他幸福，让他知道头顶之上有股不可思议的力量在做引导，会让他学会谦卑，对于他日后的成长都会有非常正面的力量

——当一个人知道自己的不足之处时，反而会让我尊重他，一个商人应该知道斤斤计计较累及财富之后的不足，一个政治家应该知道权力之后的不足，因为这个不足所以有信仰，并让信仰往健康有机的方向发展，我说的健康有这个信仰是指非单一性的信仰可以是哲学，可以是道德的实践力量，也可以是美的完成，它跟很多东西有关，如果把心要固定起来它就很危险，只有一种信仰很可怕，譬如只有政治信仰，只有财富信仰，只有全体信仰，甚至只有单一的每个信仰都是不健康的，他应该是要平衡的，我不知道能不能说是一种自然现象，就是对于各种现象都比较平衡的思维

——我仍然在困惑，但是比较不急的。不会今天走进教堂庙宇就立刻得到解脱，或是今天买了什么东西，做了多少捐赠，明天就马上解脱，我开始觉得信仰不需要这种形式，是想一个好朋友，永远的陪在身边，和你做很多的对话，甚至勇于自然的呈现自己的脆弱的感情，因为已经够坚强的信仰是帮助人解惑的，如果无货无极限想就消失了，金刚经说非法一切法即非法，这样的说法让我领悟很多，当法师希望的那么信仰，本身一天也可以是不存在的，因为它变成实现的力量后，就不需要在军营里面仪式的，只是一种阶段性的，我们不需要去批判不同阶段的人去说，你怎么还在那个阶段，因为我。们也曾经在那个阶段过，当你走了以后应该知道每一步踏过来是多么艰难，你不会去嘲笑，反而会尊敬，如果你会嘲笑某一个阶段的信仰，就表示你连那个阶段都还没有到

——对于文化我一直秉承一个原则，就是文化要有现实生活融合在一起，都是在生活中文化路，从生活中隔离过去，这个文化本身就是一种假象，甚至他指的是过去的遗产，不是一个活生生的文化，艺术的发展，是一个上层结构或者文化的表征，可是更重要的是必须回到国民的生活中，在十一柱形里的在线，如果中间出现大量的落差，那就有问题了

——我会希望伦理能够传承人情，也是我们足以自豪的文化的一部分，但同时也很担心它会干扰法的严格性，常常一个法律事件并不是一个单纯的法律事件，譬如我会听到朋友说今天碰到一个警察好好哦跟他讲，因为家里发生什么事情，所以超速，他就没有看我的罚单，这样的事情其实是让人啼笑皆非的，从人情来讲他是个好警察，但是从法律来讲，他这个失职的警察，这里面其实有多重矛盾

——这个民族本身是以道德伦理作为最高指向，以人情作为最高指向，是势必会干扰法律当然会干扰到政治经济的形态，试想一个都市中所有的东西都被人情修正，人情背后都有可能会被利用变成一种垄断，于是由黑浪王标围标这种公共弊案以及各种家族关系人情的介入，使我们的都市计划一直被修改，每个环节都有各种的人情，原本一个很好的计划就被破坏掉了

——为什么我们要丢掉旧传统的包袱会这么难，也许就是福利政策不够完善，当你不照顾自己的孩子时会有人照顾吗？你能够放心吗？如果不能那么家族伦理道德就有其存在的必要性了。如果你想到老了没有儿女养你，没有任何人能够照顾你，当你有这种恐慌时，你当然就只讲孝道了

——中国人民对于宗教跟信仰这么一个教育概念是比较含糊的，不一定要把它分清楚，比如说我们今天到台湾一个庙宇，很多人都怀疑总统的说这是佛家的庙宇，其实他并不是基本上我们的民间信仰与佛教已经高度混杂，大家常常分不出什么叫做纯粹的宗教？什么叫做信仰，我想这也是中国人比较固有的一种思想形态，就是不但会把一种事情弄得很清楚

——信仰教育简单就是思辨能力的培养，一个真正的信仰不会因为被破坏质问就会瓦解，香港的又被破坏跟质问，信仰就会更牢固，最好的信仰一定是经得起所有人的怀疑，世界上重要的宗教就是经过几千年千锤百炼的挑战，这些宗教信仰的建立都是受过受难的过程，有小母的过程，释迦牟尼在菩提树下静坐，最重要的是一部分是降魔相貌，不一定是对外还有是对内在挑战内在的所有思想，当人悟道的过程会有很多坎坷挫折的，甚至也可能走错路，也因此能凸显出最后所谓的正果的精神

——思想课程不能落入考试的陷阱，如果学生只是急切的要把答案背好，通过考试他根本就没有思考的过程

——除了学校教育，我们整个社会也缺乏了思想性，你很少在一个社会里看到知识分子这么没有思想，一谈话就会发现他整个逻辑的训练跟思维的缜密性都不够，如果我们的年轻人跟另一个社会的年轻人办一场辩论比赛的话，恐怕一碰头就垮掉了，因为他们有思辨能力，这个垮掉很危险，因为垮掉也意味着有一天他很容易相信什么不相信什么，而人也变得很善变，用人的思想可以一直在跳跃，从这个主义一下跳到另一个主义，从这个党一下子跳到另一个党，有时候我都会吓一跳，他们到底在想些什么，这其实是很危险的事情，尤其在一个已经成熟，比如说已经40岁的人还一直在体会信仰跟饲养的时候，这个人本身需要被置问你到底在想些什么。

——我发现我不太能够要求我的学生，因为他在进大学之前他就没有被培养过独立思考的能力，进来以后我告诉他画画一定要独立思考，不然不能画画，他怎么可能在4年之内独立思考，独立思考，要有10年20年的修行啊

——如果要进行更深的思辨，会建议读金刚经，那是思辨更细，一直在正反正反医院给你一个东西在打破，然后这样知道用了以后有视觉的那种空的感觉，任何一个伟大的宗教都要经历一个巨大的破灭，才知道什么叫空，否则的话那个空就是假的领悟。

——所有的信仰，这所经历的破灭，都应该得担待谅解，因为他这四五十年来都没有受到很好的思想教育，你怎么能忍心批判他，当他所经历的一切的画面时，他是应该被同情的，每一个事情都有非常好的学习机会，如果我们的媒体能有更深的思考，更大的悲悯，比较哀矜勿喜的去看事情，而不是嘲讽的或尖锐的批判，社会大众，所得到的领悟与跟检讨也会比较深

——所以我们要重新检讨的是，如何在教育中一步一步的把思辨的能力建立巩固，一旦有突发事情状况时就不会乱了分寸，当他能看到生命的本质的真相时，就不会被假象所迷惑

5.物化

——人不可以雾化，意思就是物质要发展没有错，可是人还是要做主人不可以维护手艺，你买房子买房子都没有错，可是不要到最后变成车奴房奴变成你在养他，而不是他在让你幸福

——同样是欲望法则，是一种清高的渴望，而我们的学生确实在想着，如何在毕业以前赚钱，建筑学的学生如此，信息系的学生也是他应该思考的是如何设计出一个程序引导一场计算机的革命，而不是赶快发展一种软件，在光华市场中卖钱，或者在毕业后进哪一场哪一家大公司当工程师，如果我们的思维困在消费形态中，整个大学体系就会垮掉

——物质与人文是两个极端，我不想从两全其美的角度去思考，我认为精神上的快乐与物质上的快乐需要平衡，没有绝对精神上的快乐，也没有觉得物质上的快乐走向极端的，任何一边都可能引导出一种不健康的生活。我的意思是当你拥有一个物质的时候，你能够清楚且不断的问自己，我是不是真的拥有这个物质，比如说你有一栋房子住在这种房子里，让你感觉到快乐，因为房子提供你生活的安全感或是挑你世界上的晓得，你可以看到山看到水，感到周边环境给你带来精神上的满足，这个时候你就是拥有物质

——社会的物化是不知不觉的，真的是不知不觉的，我们可能都在其中，而那些少数坚守自己的岗位，抗拒被物化的人，他们保留住自己一个最低最低程度的坚持和空仓，站在一起和劳工站在一起和老兵们站在一起，真的让我非常感动，我愿意向他们致敬，也衷心的希望这样的人可以多一点

——企业不是个人的，它是一个共同体，即使你有足够的资本垄断，控制经营权还是必须要有一个共同的观念，就是左派思想就是利益侵占的概念，企业一定会面临从独享走向共享的转型过程，因为将来工人也会自觉，但与企业共生当然有权利要求共享做我们的社会，最终目的是永续，也应该要发展出共生共享的观念

——呼吁知识分子不要这么入室，入室就可能更快的进入角落集中要保留一点点抽的思想吧，你持一种冷静这样才能看得更清楚

——弱势也可能变成拥有权力和财富的强势，譬如过去被政党团体压抑的社会，一些有良心的知识分子，理所当然的伪弱式政党，挺身而出，但这个弱势政党与财团结合的时候，或是这个政党执政的时候，它又不再是弱视知识分子，要非常小心的保持自己的中立性和客观性，如果这个时候你不能抽离出那个帮助他的角色，那就很危险的，我们有地方的是体制，不是个人，如果你所帮助的对象已经进入体制中拥有财富与权利不管是自愿的或者是因为职业的关系，他都是操纵绞肉机的人，绝对要保持距离，否则你也可能成为推动角落机的一员，这个意思不是要以所有的商人为敌，实际上。商人也是资本主义绞肉机的受害者，很多第1代白手起家的父母，勤勤恳恳做朴素的生活，第2代却问题频出，他自己没有绞进去，第2代却了进去