四书五经（论语7）

昨天学习了述而篇，孔子做到“默而识之，学而不厌，诲人不倦”，他教育学生要“文、行、忠、信。”

今天学习泰伯篇。

原文

子曰:“泰伯，其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称丐焉。”

注释

泰伯：又叫太伯，周朝祖先古公亶父的长子。古公有三个儿子：泰伯、仲雍、季历。季历的儿子就是姬昌（周文王）。传说古公预见到姬昌的圣德，想打破惯例把君位传给幼子季历，长子泰伯为使父亲愿望实现，便偕同仲雍出走他国，使季历和姬昌顺利即位，后来姬昌之子统一了天下。

译文

孔子说:“泰㑑，那可以说是道德最崇高的人了。他多次把社稷辞让给季历，人民简直都找不出恰当的词语来称颂他”。

原文

子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞，君子笃于亲，则民兴于仁，故旧不遗，则民不偷。”

注释

葸：拘谨、畏惧的样子。

绞：说话尖刻，出口伤人。

笃：厚待，真诚。

偷：淡薄，不厚道。

译文

孔子说：“一味恭敬而不知礼，就未免会劳倦疲乏；只知道谨慎小心，却不知礼，便会胆怯多惧；只知勇猛，却不知礼，就会莽撞作乱；心直口快却不知礼，便会尖酸刻薄。君能用深厚的感情对待自己的亲族，民众中则会兴起仁德的风气；君子不遗忘背弃他的故交旧朋，那民众便不会对他冷淡漠然了”。

这段话好像说的是我，我有时对人无原则的恭敬，导致自己很疲惫，有时又过度谨慎小心，导致自己胆怯多虑，有时又变成快嘴李三娘，名曰心直口快，在别人看来就是尖酸刻薄，要是早点看到这部分内容，自己就会引起注意，现在知道也不迟。哈哈！

原文

曾子有疾，召门弟子曰：“启予足，启予手，《诗》云：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰’。而今而后，吾知免夫！小子！”

译文

曾子生病了，把他的弟子召集过来，说：“看看我的脚，看看我的手，《诗》上说，‘战战兢兢，好像面临着深渊，好像走在薄薄的冰层上，从今以后我才知道自己可以免于祸害刑戮了！学生们！

原文

曾子有疾，孟敬子问之。曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣。笾豆之事，则有司存。”

注释

孟敬子：鲁国大夫仲孙捷。

笾豆之事：在此代表礼仪中的一切具体细节。

有司：主管祭祀的官吏。

译文

曾子生病了，孟敬子去探望他。曾子说：“鸟将要死时，鸣叫声是悲哀的，人将要死死，说出来的话是善意的，君子所应当注重的有三个方面，使自己的容貌庄重严肃，这样就可以避免别人的粗暴和怠慢，使自己面色端庄严正，这样就容易使人信服；讲究言辞和声气，这样就可以避免粗野和错误，至于礼仪中的细节，自有主管部门的官吏在那里。

这三个忠告同样适合当今的我们，要让自己的容貌庄重严肃，讲究自己说话的言辞和声调，也就是我们常说的注意自己的言谈举止。

原文

子曰：“兴于诗，立于礼，成于乐”。

译文

孔子说：“从学习《诗》开始，把礼作为立身的根基，掌握音乐使所学得以完成。”

原文

子曰：“不在其位，不谋其政。”

译文

孔子说：“不在那个职位上，就不考虑它的政务。”

这句话常在日常生活中听人说，今天终于知道了，是孔老先生说的。

原文

子曰：“学如不及，犹恐失之。”

译文

孔子说：“学习就像追赶什么似的，生怕赶不上，学到了还唯恐会丟失了。”

今天的学习就到这儿，明天学习子罕篇，明天见！