道德经1.61-老子的三宝：慈、俭、不敢为天下先

61.老子的三宝：慈、俭、不敢为天下先

引言：老子在本节中着重论述了“道”的基本原则以及在社会政治、军事领域中的具体应用，提出了“慈”“俭”“不敢为天下先”三个重要命题，那么如何牢牢把握这三个环节以实现“道”呢？且听韩鹏杰老师为我们带来精彩解读。

原文：（第67章）天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫！我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈，故能勇；俭，故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇，舍俭且广，舍后且先，死矣！夫慈，以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。

译文：天下人都对我说：“道”广大，不像任何具体事物的样子。正因为它广博宏大，所以才不像任何具体的事物。如果它像任何一个具体的事物，那么“道”也就显得很渺小了。我有三件法宝执守而且保全它：第一件叫做慈爱；第二件叫做俭啬；第三件是不敢居于天下人的前面。有了这柔慈，所以能勇武；有了俭啬，所以能大方；不敢居于天下人之先，所以能成为万物的首长。现在丢弃了柔慈而追求勇武；丢弃了啬俭而追求大方；舍弃退让而求争先，结果是走向死亡。慈爱，用来征战，就能够胜利，用来守卫就能巩固。天要援助谁，就用柔慈来保护他。

注释：不肖：不像任何具体的东西。

夫唯大：正因为“道”广阔博大。

器长：天下的领袖，万物的主宰者。

且：取、求。

死矣：死亡，这里引申为失败。

个人理解：

1、慈：有爱心、同情心。也是一种慈母的情怀，有真正的担当和勇敢。

2、俭：含藏内敛，不奢侈，不肆意妄为。不仅要知道在人力、物力上知道节俭节约，在精神上更是要懂得聚敛精神，积蓄能量。如果过度挥霍，无论是哪方面，都会提早消耗殆尽，则无法长久。

3、不敢为天下先：人要学会谦让，学会把个人利益放在后面，不要私欲膨胀，不要只考虑个人。不仅如此，还要学会退守处下。
谦让不争是内在德行，退守处下是外在表现，皆符合“道”的原则。不敢为天下先，便能为万物之长。