自我的深度
问：觉悟与自性，有什么关系呢？
答：觉悟就是通过深入认识自己，最终认识自己的真实面目。我们认识自己的过程中，不仅要认识表面上的自己，也要认识深层的自己，最终要认识最深的自己，也就是自己的真实身份、自性。所谓觉悟，指的就是认识最深的自己，也就是自性。
问：那么，表面上的自己是什么？
答：表面上的自己，是自我意识的一部分，也就是由我们能够感知到的思想、情绪和念头等等意识活动构成的自我。有的灵性导师，将它称为“小我”。
问：深层的自己呢？
答：我们很难感知到或者根本无法感知到的意识活动所构成的自我，比如潜意识、集体无意识。
问：然后，最深层的自己就是自性。
答：是的。所以你看，自我是有深度的，表层的自我、深层的自我以及最深的自我，最深的自我才是真实的自我。
问：为什么有人说表层自我就是小我？
答：在初步阶段，我们不需要过分关注小我。
问：为什么？
答：容易发生认知上的偏差。然后，他可能极力否定小我，这会导致内心世界的混乱甚至严重的冲突。毕竟小我就是自我意识的主体，我们一般说的“建立自我”，指的就是建立小我。
刚开始的时候，每个人首先要建立自我（自我意识，它带来自我感），这是必须的，他需要完善他的人格。所以，求道者的心智还不够成熟的时候，我不建议他们过度关注小我。
问：心智不成熟，指的是小孩吧？
答：不是。人的心智成不成熟，跟年龄没有绝对关系。太多的人，虽然年龄慢慢增长，心智却没有跟着成长。我说的心智成熟，指的是拥有比较完整、稳定而且自洽的思维体系和精神世界的人。
问：《人的宗教》作者休斯顿·史密斯认为，心智成熟的人更适合追求灵性的觉悟。
答：是的。当一个人满足了三种欲望以后还不够满足时，他会很自然地追求灵性觉悟。也就是说，他在这世上深入红尘尝尽了各种美食和美色；享尽了权力、荣誉和名声；也充分体会过了服务社会（指的是从事公益或慈善事业）所带来的满足之后，他认识到这些都不能够支撑他厚重的生命，然后转身去探索更有深度的东西。
这种是最理想的状态，像释迦牟尼佛，其实也是这样的。
“佛陀是一位年轻、英俊、高贵的雅利安王子，而且极具天赋。他7岁开始读书，12岁开始习武，到16岁就已在文才武艺方面出类拔萃。这种非凡的天资，更使他鹤立鸡群，超凡脱俗。他还是一个国家的财富和王位的继承人。他的爱情应该称得上是美满的：妻子宛若仙人，温柔贤淑，几乎具备女性的所有魅力，就是神仙也会为她着迷。婚后不久他们就有了聪颖过人，活泼可爱的儿子。”
（参见《东方哲学简史》，L·A·贝克）
问：出家前的佛陀该有的都有了，该享受的都享受了。可是，他认为，单单这些还不能让他满足，生命的更高追求应该在其它地方。
答：没错。
问：那些取得了很大成就的成功人士，转身去学佛法，或者出家当和尚，是不是比较好？
答：确实是这样。因为，他们比一般人更容易放下，他们渴望获得觉悟的心也更加纯粹和坚定。不过，这样的人是很少的。
修道的环境
问：很多人，尤其是上了年纪的人，在大城市呆腻了以后反而更愿意过清净的日子，比如到农村生活。这种呢？
答：如果一个人只是在过清净的日子，那种看起来无欲无求、岁月静好的日子，单单这些跟灵性觉悟扯不上关系。它们是两码事。
问：修道者呢？
答：如果条件或者环境允许的话，修道者最好选择比较宁静甚至是僻静的地方生活和修习。因为，此时的他，无论是慧力、还是定力，都不足，所以最好生活在市郊、农村甚至是大山里面。
至于已经觉悟的人，尤其是觉悟过后经历一定时期的实修的人，对他们还说，住哪里都不重要了。对他们来说，城市就是森林。
问：也就是说，没必要一辈子生活在深山里面？
答：没错。
问：为了觉悟，要不要出家呢？
答：通常来说，没有必要。若求道者热切想要出家，或是遇到极为合适的出家师父，那也可以出家。不过，这也要看人，看具体情况。
问：为什么？
答：因为，觉悟主要涉及到我们的内心，内在世界。所以，身体在哪里，不是特别重要。另外，觉悟涉及到理论部分（认知层面）和实修部分（练心做功夫），两者都可以在家进行。
问：跟在家修习相比，出家的好处是什么？
答：若在庙宇遇到合适的师父，这是最大的好处。然后，出家人没必要整天为生活奔波，相对来说，他们生活各方面都有保障，只要专心致志地修法就是了。还有，像古老的寺庙，清净优雅，没那么吵闹，这种宁静的环境对初学者来说是非常有帮助的。
问：结婚，会不会影响觉悟呢？
答：道理都一样的。若结婚后，两个人经常吵架，加上背负着沉重的生活压力，整天感到焦虑，在这种情况下连心情也无法放松，更别谈安静地学习灵性知识了。如果结婚生活，对我们没有造成负面影响，也没有造成巨大的精神压力，那么，这种情况是不影响修道的。
问：还有一种人，当他曾经有过失败的感情经历之后，可能不再追求所谓的爱情了，也不想结婚了，他会开始追求内在的平静。
答：表面上这种人不纠结要不要结婚这个问题，但内心深处他还是渴望拥有美好的爱情或美满的婚姻的，也就是说，这种渴望硬生生地被他压下去了。他是不甘心的。
问：在中国，很多人都是一个人过。这种单身呢？
答：其实，对求道者来说，单身是不错的选择。因为，相比结婚的那些人，他们受到的干扰或影响是最小的。
问：生育后代，不是我们的责任吗？
答：确实，繁衍后代是人类义不容辞的责任。不过，现在整个社会风气实在太差了，结婚并生孩子的风险和负担实在太大了。
问：这样下去，人类会怎样？
答：一种可能是人类几乎全军覆没，只留下极少数备选人，他们乘坐人类历史上的第二艘诺亚方舟前往新世界。
问：第二种可能呢？
答：人类迎来人类历史上第一次集体意识的觉醒。
问：我们一定要禁欲吗？
答：不需要。不放纵、克制性欲就好。
问：吃肉呢？
答：这跟要不要禁欲，道理是一样的。
问：为什么每个宗教都设有各种戒律？
答：纵欲或者吃强刺激性的食物，由于强烈刺激感官，所以蒙蔽我们的心光，这就非常不利于我们的修习。另外，控制欲望本身就是修心、修道，无论是乱性还是贪吃，都是不能控制自己欲望的表现。
这些戒律主要针对的是不能好好看住自己的那些人，毕竟，每个人的修为、习性以及境界都不同，所以还是要有一些规矩的。不然，若没有这些硬性规定，整个宗教体系都受到影响或牵连。
问：初悟者呢？
答：刚刚觉悟的人，力量还小，还没有练就不动心，加上各种习气还没有根除，所以，他们也需要努力克制自己。
问：大彻大悟的彻悟者还需要遵守这些戒律吗？
答：不需要。彻悟者会自然而然地过自在、洒脱、充满正能量的生活。他们满足于享受自性，他们彻底战胜了欲望。
问：据说，对彻悟的人来说，业力已经失效了，所以，即便他们做坏事，也没事。是这样的吗？
答：理论上是如此。但是，我们没必要探讨别人的境界，管好自己就好了。再说，真正的彻悟者，他们的心是彻底空净的，也不可能做坏事，所以，对彻悟者来说，没所谓业不业的。
本文选自心灵成长类新作《觉照的力量》
作者：大日