阅读的第一性原理是什么？
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>> 本书的第一部分“宇宙”，考察的是我们偏居一隅的这个广阔宇宙的一些重要性质。
>> 在第二部分“理解”中，我们考虑的是应该如何尝试去理解这个世界，或者至少是如何逐渐逼近真相。
>> 然后我们转到“本质”部分，思考这个世界的本来面貌，也就是自然的基本规律。
>> 最后，在“关怀”部分，我们将会遇到最困难的问题，也就是在一个没有超越现实的意义的宇宙中，到底应该如何构建意义和价值。
◆ 1 宇宙
>> 友善待人是个好开始，但仅仅这样走不了多远。
◆ 第2章 诗性自然主义
>> 自然主义可以归结为三点：
一、只有一个世界，那就是自然世界。
二、世界依据颠扑不破的模式运转，那模式就是自然规律。
三、知晓世界的唯一可靠途径就是观察。
◆ 第4章 谁定未来之事？
>> 根据经典物理，世界在根本上并不符合目的论。
>> 世界从本质上也不关乎历史；要知晓未来，原则上只需要对现在这一时刻的精确了解，而无需任何有关过去的额外知识。无论是过去还是未来的经历，都的确被现在完全确定。
>> 信息守恒。
◆ 第5章 思考理由
>> 追寻原因和理由，这是深植人性的冲动。
>> 就像物理的基本定律中并没有出现“原因”，时间箭头在其中也不存在。
◆ 第6章 我们的宇宙
>> 为什么宇宙中的物质在百亿年间会如此演变，把我们创造出来？
◆ 第8章 记忆与原因
>> 我们可以指出，对于我们来说过去与未来似乎有三个根本性的差异：我们记得过去，但不知道未来。原因总是出现在结果之前。我们能作出选择影响未来，但不能影响过去。
>> 我们在时间长河中前行，是因为过去在背后推动，而不是因为未来在前方牵引。
◆ 第10章 更新知识
>> 贝叶斯教导我们：一、永远不要完全确信任何这样的信念；二、当发现新证据时一定要准备好更新我们的置信度；三、这些新证据应该如何具体改变我们的置信度。这就是一步步接近真理的路线图。
◆ 第12章 现实涌现而来
>> ·不同的叙事，或者说理论，会用到完全不同的词汇；即使描述的是同一个现实，它们在本体论上截然不同。
>> ·每个理论都有特定的适用范围。
>> ·在各自的适用范围内，每个理论都是自治的——它们完整而独立，没有相互依赖。
>> 我们学到的关键一课，是不同的叙事提及的概念可以天差地别，但它们都准确地描述了背后的同一个事物。
>> 生物可以有生命，即使组成它们的分子没有生命。动物可以有意识，即使它们的细胞没有意识。人们可以作出选择，即使“选择”这个概念并不适用于组成他们的部件。
>> 相变既有物质层面上的，也有思想层面上的。
◆ 第13章 何为实在，何为虚幻？
>> 就像对不同的物理理论之间对偶的研究养活了许多物理学家那样，对不同词汇之间关系以及交融的研究也养活了许多哲学家。
◆ 第15章 接受不确定性
>> 当某一天我们真的遇上了更好的解释，当前的解释会被理解为更宏大图景中的一个特殊情况。
>> 考虑一下贝叶斯定理：在接收到新信息之后，我们赋予某个想法的置信度是两项数目的乘积，分别是一开始我们对它的先验置信度，以及在这个想法正确的前提下得到这项新信息的似然度。
>> 承认错误的可能性，并尝试改进。
>> 人生苦短，而世事本无绝对。
◆ 第16章 不去观察世界，又能知道多少？
>> 即使在广义的理解下，科学肯定也不是获得新知识的唯一途径。数学和逻辑就是明显的例外。
>> 科学应该致力于确定真理，无论这个真理是什么——自然的、超自然的，或者其他的可能性。
>> 知识来自我们对世界的体验，而不是仅仅依靠思考。科学是一种方法，而不是一堆结论。科学方法就是先尽可能想象世界多种多样的可能性（理论、模型、说明方式），然后尽量仔细地观察这个世界。
>> 致幻剂并没有唤起新的幻觉，而只是让我们能在意识中感知到那些本来就在我们大脑中四处游走的东西。
◆ 3 本质
>> 我们知道的东西足以得出非常有力的结论，给出我们能力的限制。
>> 我们是世界的一部分。理解世界运转的方式，以及它对我们施加的限制，这是理解我们自身如何融入宏大图景的重要部分。
◆ 第23章 构成我们的物质
>> 强大的理论也就是那些断定很多事情不会发生的理论。
>> 量子场论不能摧毁它道路上的建筑；它摧毁的是我们对物质世界中可能发生的事情的种种猜测。
◆ 第27章 死亡即是终点
>> 我们已经间接提到过核心理论最明显的后果：你不能用心灵弯曲勺子。实际上你可以这样做，但只能通过传统的方法：从你的大脑发出信号，经由手臂到达双手，然后双手拿起勺子来弯曲它。
>> 花大力气进行双盲实验研究来寻找超心理学或者占星学效应并没有错，但这些效应与已知的物理规律不相容的事实意味着你测试的假设是如此不可能发生，以至于基本不值得这样去投入。
>> 接受核心理论作为在世界上日常体验的基础，这有着更深刻的后果，那就是不存在死后的生活。我们作为活着的生命只有有限的时间，而当这段时间完结，那就是完结。
◆ 第35章 目的涌现而来
>> 一本书中包含的宏观信息是相对于它所处的环境而言的。
◆ 5 思考
>> 有一些证据表明，情景记忆在孩子大概4岁时才开始发育，在这个时间段他们也似乎开始发展出对其他人的心理状态建立模型的能力。举个例子，在更小的年纪时，小朋友能学会新东西，但他们难以将新知识与任何特定的事件联系起来；如果问有关他们刚才学到东西的问题，他们会宣称之前一直都知道这些知识。
◆ 第41章 僵尸和叙事
>> 哲学僵尸可以是组合方式与通常的人完全相同的一堆堆原子，它们遵循相同的物理法则，因此有完全相同的行为，但它们缺乏能解释内在体验的心理属性。
◆ 第42章 光子有意识吗？
>> 意识的出现是一种相变，就像水的沸腾。
>> 意识，至少是某种意识的前身，有可能类似“自旋”和“电荷”那样，是刻画宇宙中每一丝每一缕物质的基本属性之一。
◆ 第44章 选择的自由
>> 我们记得过去，而我们的选择影响未来。
◆ 6 关怀
>> 渴望是关怀的一个方面：关心自身，关心他人，关心世界发生的事。
>> 卡尔·萨根是这样说的：“我们都是星尘，但我们用双手抓住了自己的命运。”
◆ 第46章 实然和应然
>> 谈论“应当”完全不同于单纯谈论“实际”。前者是在下判断，说的是应该如何；后者只是在描述，说的是实际发生了什么。
>> 自然世界并不下判断，也不能给我们指引，同样不知道也不关心什么事情应该发生。
>> 我应该以适当的方式行动，目的是实现我想要的事情。
◆ 第49章 聆听世界
>> 1．生命并非永恒
>> 2．渴望是生命的组成部分
>> 3．人们关心之事最重要
>> 宇宙不关心我们，但我们关心宇宙。
>> 4．我们总能进步
>> 5．聆听总有回报
>> 6．没有什么自然的生活方式
>> 7．我们需要参差多态
>> 8．宇宙就在掌中
>> 9．我们能超越幸福
>> 10．现实指引我们
◆ 译后记
>> 为什么世界上有这么多人，不管是信奉宗教的教徒，还是相信各种奇怪的“天人感应”“惊天秘密”的人，他们似乎都没有仔细思考过，自己相信的东西是否符合常理？