《理想国》：成为你自己

《理想国》距今约2400年，是柏拉图代表之作，从形而上学、道德哲学、教育学和政治学四个方面制定了关于人的完整哲学；震铄古今，影响深远，不仅是作者政治思想的宣言书，而其是一部哲人政治家的治国纲要，他坚信哲学家能兼为政治家，成为“哲学王”或“天子师”治理世界。

《理想国》核心主题是“正义”，归结为一句话就是“一个人应该如何生活？”也就是人之为人的幸福生活到底应该怎么样过，以及什么样的条件才能达到这一目的。幸福是什么？一个人生活如何过？这也许是现代人穷其一生都在追寻的答案，

站在古希腊城邦的角度，每个人“各归其位、各司其职”，便实现了城邦的正义。同时每个人实现自己的潜能，明白自己的“所得”就是“应得”，不去逾越那永恒的界线，此时，个体的理性就能主宰激情和欲望，由此获得“灵魂的正义”。它刻画的是一个人类正义的完整叙事，唯一的问题太过完美，在现实中无法实现，注定了只能是理想的城邦，理想的国度。

美国学者马克·里拉说：“如果哲学家试图当国王，其结果是，要么哲学被败坏，要么政治被败坏，还有一种可能，两者都败坏。”为什么会这样？哲学是：美好、幸福、本源、真理、人治、思辩、极致、理想主义；政治是：利益、生存、权力、暴力、法治、思考、平衡、现实主义；人的自私、贪婪也就注定了哲人王作为护卫者的“美好城邦”在地球上是找不到的。柏拉图自己其实也完全明白，但人活着总是要有信仰和追求，遥不可及的理想国为世界提供了一个完美的标准，就像是佛陀涅槃后的幸福彼岸，耶稣死后的美丽天国。柏拉图的“理想国”、佛陀的“涅槃彼岸”、基督教的“美丽天国”，哲学、佛学、神学的终极世界，似乎都高度的一致，无论是巧合，还是天意，但都值得深思和回味。

不知诗仙李白是否拜读读过苏格拉底和柏拉图的著作，但一千多年后李白“天生我材必有用”人性道理与苏格拉底“非你不能做，非你做不好”人之本性高度一致。对于个人而言，无论你是选择文学、哲学、佛学、神学，似乎都会指引你到达一个相似的“理想国”。

赫拉克利特说：“上升的路与下降的路是同一条路”，一个人究竟是选择上升，还是下降，不同人有不同的选择。但对于我们大部分人而言，都在寻找那条“非你不能做，非你做不好”的路上。有的人运气好，轻松顺利找到；有的人却经历了种种失败和痛苦之后，才能认识和发现，并最终成为你自己！