在过度关联的喧嚣中，抽身思考

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Day 128

今天下午参加区征文选送文章专题研讨会，在往返两小时的公交上，阅读随包带的《精要主义》。

今天阅读第四章“抽离，为探索和思考留出空间”

精要主义的核心思想，是“less but more”，通过剔除不重要的多数，从而聚焦真正重要的少数。因此，第一步，就是花足够的时间和精力探索，去区分无意义的多数和有意义的少数。精要主义者“在专注某项事情之前，先广泛地探索和评估各种选项”。

而这涉及到足够的思考。然而现实生活中，我们做的如何？

一，信息过载中，忙的无暇顾及的人生

现在我们面临着信息过载，节奏疯狂，工作超负荷，太多人被任务清单，琐碎事务牵着鼻子走，手机接管了我们几乎全部的生活工作，看似我们在一个越来越相互关联的社会和工作网中，使人往往处在一种根本没有时间停下来思考，连停下好像是浪费时间。

这对于教师工作也是如此。

而实际上，这种表面上的忙碌，却并没有带来充实的收获，很多老师有这样的感受，一天下来，不知道自己究竟做了什么？

为什么明明做了事情，却不知道呢？

最主要的原因，是我们没有时间自主思考。

在完成事务中，我们自己成了某种工具性的存在，成为完成工作任务的媒介，唯独思考是缺席的。这里的思考，指的是自我反思——我如何完成这项工作？是否此时此刻就要完成？完成地如何？有没有改进方法？

作者格雷格认为，只有留出足够的时间和空间进行思考，人才能避免成为工作的奴隶。

二，什么值得思考？

最初看到雕塑罗丹的“思想者”，并没有看懂，但是如今看来，它所呈现的，恰恰是这个时代最稀缺的资源——专注思考。艺术用它的方式提醒大众，思考是痛苦的，却也是有意识的生存的必然。

为何要强调思考？究竟什么值得思考？

法国哲学家笛卡尔曾说，“我思故我在”，在哲学世界里，是思考，将人与其他生物本质区分开，而也正是思考，引发了人类文明的更迭。而在科技和物质高度发达的现在，人的思考价值更是尤为重要。不然，我们怎么能保证，随着人工智能越来越普及，有一天将替代我们？

如果没有思考，人的工具性存在，将无法与人工智能相匹敌，人将退出自己的舞台。

哲学家思考人与世界永恒的关系，科学家思考万物运行的科学规律，艺术家思考将人类内在景观投射在外化的世界中，而作为教师，思考着什么？

三，教师的思考——三重对话

我想，教师的思考是能够不断深入的。这种思考，也是一种对话。

一般对话分为三重：人与文本对话，人与他人对话，人与自我对话。首先，教师会跟“文本”对话，即职业本身工作，会关心职业生存性的思考——如何把课上好？怎么管理班级？如何破解问题生的行为问题等等。这种思考，直接关系着教师的职业成就感，优秀教师普遍保持着这种思考——它已经成功地将教师脱身于盲目的经验的累积，而是引入智慧的思索。

其次，教师开始思索和与他人对话——这里的他人，包括教育对象的学生，同事领导等等，这里的思考，包含着更深一层的关系——在教育教学的背后，是一种人的社会性的支撑。对教育对象的思考，决定了教育教学最终达成的面貌和程度，对工作伙伴，领导的思考，则深刻影响着教师个人的工作人文环境…

作为我而言，这层思考也深深影响着我的幸福感。

最后一重，教师会深入到内心，与自己对话，去思考自我在教育中，在世界中的位置和价值。

如果教师并不是纯然的工具性存在——不仅仅是传道受业解惑者，那么教师必须思考作为人的价值和意义。通过教育教学，我想获得什么？我将如何获得？这对于我而言意味着什么？它是否让我成为一个更完整，更幸福的人，还是一个仅仅寻求生存糊口的方式？

…

这些足够的思考，令我们前行目标清晰，力量坚定。

作者在这一节中，例举了好几个留出时间思考和探索的例子。比尔盖茨就保留着每年安排两次什么也不干的一周，用于专门阅读和学习新技术，以及勾勒远景。只为了思考。

不论是否成为精要主义者，思考都是我们不能遗忘的珍贵禀赋。

如果连全世界最忙碌最卓越的一群人都在为自己创造时空思考，那么我们又何尝不应如此？