中世纪的欧洲，黑死病爆发，他们是怎么隔离的？

14世纪中后期的欧洲黑死病是流行性淋巴腺鼠疫，这场瘟疫的发生夺走了2500万的生命，对欧洲的文明发展方向产生了重大影响。这流行性淋巴腺鼠疫是通过跳蚤传播的病原体。病原体寄生于跳蚤上，跳蚤生存在老鼠身上，如果老鼠死了，则跳蚤就会另寻寄主，找个温血动物当寄主，比如人类和猫狗。跳蚤以吸收血为生，那便通过血液传染给宿主。这种鼠疫主要有三种表现形式：腺鼠疫（bubonic）、肺鼠疫（pneumonic）和败血症（septicaemic）。肺鼠疫和败血症这两种的致死率比腺鼠疫的致死率高得多。而且染上肺鼠疫的患者出现肺炎症状，他们有肺部积液，在咳嗽、打喷嚏和说话时可能将这种液体传播到空气中，传染健康人。鼠疫败血症会使人的皮肤颜色变深，这是因为病原体产生的毒素感染了血液，也称血液中毒。因此这场瘟疫也被称为“黑死病”，就是病人的皮肤会变黑。

他们是怎么隔离的？

隔离：只是教会与政府的应急手段

在黑死病危急时刻，以天主教为代表的社会组织和各地政府采取各种强制性措施防止疾病扩散，为了减轻人们的心理恐慌，每天都有许多的宗教仪式，或许在今天看来这些宗教仪式荒诞不经，而在当时安抚民心是非常有效的。比如，当时的英国主教们要求人们在每周三和周五的补赎日要赤脚游走，禁食祈祷，在一切空闲时间多念诵《天主经》和《圣母经》。

教会作为社会运行的核心力量，教会在各地设立医院，提供医疗服务，这些医院也主要是教会的神父、隐修士和修女们组织起来的救护所，也无法提供彻底的救治，基本上就是简单的照顾与清洁，为了隔离，主教也开放自己所辖的教堂，使那些尚未感染的群体，能够有容身之所，并接济他们的生活。

政府则采取一系列法律措施，最主要的一条就是限制人口流动。严格限制受感染严重地区的人群向其他地区迁移。而针对主要的交通要塞城市，在一些海港城市以及商贸之地，政府会专门派遣军队人员进行拦截，甚至对试图逃出疫区的人就地正法。比如在意大利黑死病盛行时期，皮斯托亚要求所有经过重点疫区及其周边地区的人口或者船只、货物都不允许进入该城。皮斯托亚的居民也不许离开，尤其是不得进入疫区及周边地区，特别是比萨和卢卡等受瘟疫影响最严重的地方。如因紧急要求，必须要进入或经过这些地区的，只有在市政厅获取通行许可才能够出行。

威尼斯的拉撒路医院，这可能是人类历史上最早的一个隔离医院。

1374年，米兰大公也对米兰城中的黑死病状况发出指令，要求所有人受到瘟疫感染的人必须离开城市，到指定的野外郊区生活，直到这些人全部痊愈或者死亡。而后又将拉撒路医院为指定的隔离区，凡是从疫区回来的人都必须在那里生活一个月，经过风吹日浴的洗礼后，才能进入米兰。

黑死病爆发，影响了什么？

黑死病深刻地改变了西方，其一是劳动力人口急剧下滑，民生凋敝，经济崩溃；其二是现代世俗国家的崛起，城市的重要性提升，人们必须团结一致，向城市集中；其三是人们心理无尽的恐慌，因为身边随时随地有人死亡，保不准谁明天就死了，那简直就是人间炼狱。最后因为黑死病给人们带来极度恐慌，就能够理解，经历过文艺复兴时期的伟人们心底永远挥之不去的阴影了，当时社会现象就是他们最直接的印象，所以文艺复兴的大文豪、大画家为了发扬人的光辉，因而要去和旧社会作斗争，每一代革命者都会把旧社会说的特别黑暗，才能让人们永远铭记革新者。

牛人们对黑死病的创伤记忆，《格林童话》里有不少关于黑死病的民间传说，其中《哈梅尔的吹笛人》是最能反映当时的社会风貌，这也是关于瘟疫黑死病西方流传最广的。这个故事大概说的是在德国的某处叫哈梅尔的这座小镇老鼠成灾，正当城镇居民一筹莫展，无奈地准备举家离开的时候，在路口遇见了一位神秘的少年，腰间佩戴着一把精美绝伦的笛子。他对哈梅尔镇的镇长说，他有办法消灭这些老鼠，但是要付给他巨大一笔酬劳，镇长抱着怀疑的态度让他一试。他从腰间抽出笛子，吹出一曲优美的笛声，随着笛声传遍整个小镇，小镇上所有的老鼠全部跑到大街上，接着少年的笛声将所有老鼠引入河流中。鼠患解除后，神秘少年向镇长讨要酬劳，但镇长依仗人多优势，拒不支付酬劳，并让他立马滚蛋。这个神秘少年也不再和他纠缠，默默地离开了小镇，就在某天夜晚，小镇居民听到诡异的笛声，家家户户的孩子都往小镇外面跑，然后跑向小镇边上的河流，最后全部沉溺于河流中，只有一个拄拐的小孩幸免于难，就是这个小孩救过一个长得像老鼠的人，反而被这个人砍掉了脚趾。塞翁失马焉知非福。这种暗黑故事背后折射的就是鼠疫所带来的灾难。

针对黑死病的蔓延，人们都会找到替罪羊，这次也毫不例外，他们找到的据说是和基督徒住在一起的男男女女们，因为他们玷污了基督徒的圣洁。当大饥荒时，替罪羊是麻风病人和犹太人，而这场黑死病中，人们又增加了一个女巫，人们相信，长久以来好女巫和坏女巫都生活在基督徒社会中。女巫自然会遭受到不公正待遇，但到了14世纪末到15世纪的时候首次引发了真正意义上的猎巫狂热活动。

黑死病的威胁，人们带着极度地恐慌活着，有些人则从积极的角度看问题，认为瘟疫黑死病是神明积聚的愤怒，是对人类罪恶行为的惩罚，而黑死病就是为了净化人类群体、促进人类悔改的必要步骤。带着这一宗旨，由许多大量隐修士组成著名的鞭笞者团体，通过对肉体的惩罚来公开赎罪，他们的活动以三十三天为一个周期，三十三天这个数字正是耶稣基督在人世间生活的年数，一些狂热的鞭笞者认为这场救赎活动要持续三十三年。这种公开场合进行鞭笞运动又一造成了社会的极度恐慌，直到当时的教宗克雷孟六世在1349年10月20日发布教宗谕令，制止了这些鞭笞者的行为只是“迷信的徒劳”。

黑死病对文明影响深远，它改变了整个欧洲。