3月19日，阴。
阅读书目：《鲁拜集》。
作者：奥玛·海亚姆，波斯著名诗人、天文学家和数学家。他写过多首脍炙人口的诗歌。他有“波斯李白”之称，他在纵酒狂歌的表象之下，洞彻生命的虚幻无常，以绝美的纯诗，将人生“淡漠的悲哀”表达得淋漓尽致。其诗作融汇了科学家的观点与诗人的灵感，结合而为文学艺术上的辉煌杰作。
金句：
1.天地是飘摇的逆旅，昼夜是逆旅的门户；多少苏丹与荣华，住不多时，又匆匆离去。
2.年老年轻一代接着一代，代代世人接踵去来。谁也无法永远占据这世界，有来有去，有去又有人来。
3.宁让卑劣小人血洒黄沙，也莫使纯洁的葡萄新娘颜面扫地。纵使两千伪善者血流成河，也别把一口酒洒到平地。
4.我叫我的灵魂去那虚无之乡，对身后的情况进行探访； 慢慢地他又回到我身边，回复说：“我自己就是地狱，也是天堂”。
5.得不到花，摊上芒刺也可，见不到光，我们满足于火。没有破袍拜坛，无缘得见长老，有钟声教堂，系一条腰带照样过。
6.不像土中的珍宝能重见天日，人一旦埋葬，便无人问津。
7.我们不过是这样的一群，像走马灯似的往来的阴影，围着太阳点着的灯笼在转，半夜里高举这灯笼的是剧场的主人。 在这白天和黑夜交织的棋盘里，他拿这些无能为力的棋子游戏，把他们这里那里挪动，又将军又杀子，最后啊，一个个放回棋盒里歇息。
记录与感悟：生命、真理、宇宙、宿命这些看似离我们相去甚远，思考这些大多数人口中的“无用”的问题对我们的日常生活似乎没有帮助。然而只有读了这本书，你才会明白，为什么这些问题值得思考。这本书将人们引向宏大的思考，追溯一些人从未想过的问题。你不知道这本书有何用，但是读完之后或许你会发现，你摆脱了那些一直让你困扰的一地鸡毛。
一、人生如逆旅，我亦是行人
苏轼的词《临江仙》引出了“人生如逆旅，我亦是行人”的人生哲理：人生就是一趟艰难的旅程，我也只是众多行人中的一个而已。每个人的终点都是死亡，但是没有人知道自己的生命之路何时就到了终点。
作者笔下的命运教会我们的，除了落子无悔，还有无常、脆弱以及变化多端。
许多人的人生设定几乎是上帝的宠儿了，然而他却会突然被亲手制造他的上帝和命运所毁灭。
对于大多数人穷极一生在追求的真理和智慧，作者的态度也是相当冷酷的。
他的诗还表现了人们在真理面前的唯唯诺诺。在海亚姆的眼里，我们如何能够得知我们所接受的知识财富就一定正确呢？也许前人还未探索出奥秘就被当作了先知，而他们所遗留的只是他们自己也不知道真假的露出半截的黄金。却已然被我们当作传世之宝供养起来了。
神是海亚姆诗中的剧场的主人，也是挪动棋子将军杀子的操控者。这个比喻确实有些令人纳罕，但是仔细想想又十分贴切。命运于世人正如无形的操纵者，命运手中的棋子是世人，命运手中的木偶也是世人。世人无法知道自己的命运走向，只有操纵者知道。
二 、寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟
一千年以前的海亚姆已经开始思考人和宇宙天地的关系“当你和我消失在幕后的时候\\这世界还将长久长久地存留\\它看待我们的来去\\正像大海里投入的一片小小的石头”。当一个人从更为宏观的角度来看待自己时，就会发现自身的渺小。自身渺小了，烦恼自然也就不再被放大。
海亚姆认为“永恒是不存在的”，作为天地间过客的“我们”是不可能永恒的，因为“那永生的酌酒人会从他的酒瓶里倒出\\成百万我们这样的酒花，并不断酌斟”，我们会被后来的旅客取代。
海亚姆的诗歌里强调“因为人生苦短，所以要放歌纵酒、尽情享受，哪怕秉烛夜游，也不能错失良辰美景。“
他是性情中人，带着三分孩子气，三分任性，兴之所至，情之所至之处，怎样都可以。他用自己的诗鼓励大家，美酒当前时，一定要享受片刻的快乐。
海亚姆的诗歌的高超之处在于他所说的人生的美酒佳酿，从来都不是纸醉金迷、声色犬马的沉溺和堕落，这种享受和放纵并不是完全消极的，它不是对生命的消耗和浪费。
你能够从他的诗里感受到他对于时间和生命的敬意，“这短短的一生我应该怎样度过呢”。能够感受到他的面对生命的手足无措，因为太过于珍贵，所以才会手足无措。似乎怎样度过都觉得有些惋惜，想想自己浪费的时光，他满是焦灼。然而他无法放弃为那些美好虚掷的时光。要为那些曾经为了美酒和佳人错过的光阴而后悔吗？他不愿意。他说”就是有安拉的帮助，我仍然忏悔不来“。
同时保有两种截然相反的观念还能正常行事，这就是海亚姆的智慧所在。
三 、人生得意须尽欢，莫使金樽空对月
这样一位循循善诱的智者希望我们有“度“之人，不偏不倚，拿捏得当。不论是人和人的交往，还是理性和感性的选择。他告诫年轻人要珍惜光阴，希望我们学会做自己。因为大多数人无可避免地活在角色的套子里，被世俗的口水奴役着做大家都在做的事。
海亚姆给了我们两条他所认为的最重要的指示：“宁可吃斋不要吃不管什么样的肉\\和一切人做朋友还不如孤独”。海亚姆告诉我们，人生最重要的是头脑清醒。知道自己想要什么，知道自己该交什么样的朋友。
他拥有着东方哲学的智慧。他身上有着苏轼面对人生无常、自身渺小时的乐观通透，有着李白面对美酒佳酿时的豪气豁达，还有着杜甫身上的“穷则独善其身，达则兼济天下”的情怀。
西方哲学是思辨的，它需要一遍又一遍地肯定自己再否定自己，而东方哲学更多的是在追求一个至善至美或者完满。西方哲学是让人痛苦的，东方哲学让人向上，让人处于不断的追求之中。所以相对于其他的西方诗歌及其蕴含的哲学，海亚姆的诗歌令人觉得宽慰许多，它既带着些许西方的悲剧和思辨，让人陷入沉思，也能够用东方式的圆满式哲学给人以治愈。
这就是海亚姆的诗歌能够成为“信仰和归宿、灵魂的灵药”的原因。
人与动物之不同在于思考和创造，而哲学是人类关于世界根本性问题的思考科学。本书以诗歌的形式体现哲学，令人在激情中冷静，在回味中思索。人生如逆旅，我亦是行人，谁又不是呢？明知落子无悔，可在记忆之河里，有多少痛悔被埋藏。无论眼前的苟且，亦或梦中的远方，都是生活的一部分。在这场逆旅中，人并无太多的选择，除却前行，哪怕含泪忍痛、孑然一身，仍然要踽踽独行！