这个问题我思考了整整两天，得出了以下结论供你参考--
首先‘人生到底值不值得’中的‘值不值’是一个前提问题。为什么这么说呢？咱们举个例子
某计算机专业的硕士生，喜欢软件开发，毕业后去了ー家大型软件公司工作。
经过刻苦努力，工作没多久，他就凭借出色的技术能力，开发出了一套大型财务管理软件，得到领导和同事的肯定，被提升为开发部经理。
后来，公司老总认为他是个人才，就把他提升到总经办，负责公司的管理工作。
接到任命通知后，他并不高兴，因为他深深知道自己的特长是技术，而不是管理，尤其重要的是，自己并不喜欢做管理。
可是，碍于领导的权威和面子，他还是接受了这份对于他来说不值得做的事情。
接下来的一段时间，他虽然做了不少努力，但结果却令人失望，上司也开始对他施加压力。他不但感到工作压抑，毫无乐趣，还越来越讨厌工作和这个职位，甚至想到了跳槽。
类似上述的现象，在职场中并不少见。原本是多嬴的协作，最后却变成了多输。
这其中涉及到一个定律：不值得定律。是指人类的一种心理，意思就是不值得做的事情，就不值得做好。就是觉得技术值得做，通过刻苦努力，果然取得了出色的 成就，因为觉得管理不值得做，同时缺乏经验，即使强迫自己努力，结果也很难令各方满意。
工作方法可以学，工作经验也可以积累，但觉得值不值，却是一个显著的乘数因子；如果觉得值，工作效率可以倍增，如果觉得不值，工作效率可以倍减，甚至为负。
通过分享，得出结论--‘值不值’，一个前提性的问题。
回到我们的问题，人生到底值不值得？当你在问这个问题时，我想现在的你可能对生活有十万八千个的不愿意。生活中有太多的不如意，可能已经逼到你想大声地说：“去你mb的生活！”
但是当你静下心来，反过来想一下，其实生活也没有我们想的那么糟糕。
凡生一利，必生一弊。反过来，凡生一弊，必生一利。
当我们碰到好事时，要想一想可能的隐患；当我们遇到坏事时，要想一想可能的益处。就比如说，职场新人做一些打杂的工作，虽然琐碎，单但换一个角度，可以说是一种心智磨练，同时也是观察团队协作，职场运行的好机会；比如说生活中被不怀好意的人攻击，诽谤，是一种痛苦的经历，但换一个角度，可以让我们观察人生的黑暗面，同时也是一种练习，让我们提高应对黑暗面的能力。
诸如此类，正所谓“世界不是缺少美，只是缺少发现美的眼睛”，反过来想一下，正是缺少对生活发现有价值东西的眼睛，才会有了‘人生到底值不值得？’这个疑惑。
“大部分人在二三十岁上就死去了，因为过了这个年龄，他们只是自己的影子，此后的余生则是在模仿自己中度过，日复一日，更机械，更装腔作势地重复他们在有生之年的所作所为，所思所想，所爱所恨。”这是罗曼罗兰说的一句话，同时也反映了部分现在人的真实状态。
有些人几十年来，一直麻木不仁、随波逐流地生活，很少去思考
我是谁?
我与他人究竟有什么不同?我究竟想要什么?
我是否活成了自己真正想要的样子？
人生到底值不值得？这个问题便从这些人的身上油然而生。
其实这些人缺的是自我认知。什么是自我认知？那是一种清晰地认识自我的意愿和能力。这种意愿和能力，包括了解我们自己是什么样的人，以及别人眼中的我们是怎样的。
阻碍我们形成自我认知的因素有4个。
1.依据不可靠的信念，缺少批判性思维。
研究发现，我们对于自己能力的认识，并不是基于实际表现或过去的经验，而是更多来自于一种没有事实依据的，关于自身能力的信念。
批判性思维能力低的人，喜欢对别人挑刺，对自己却十分纵容，给自己的评价往往过高。
2.缺乏元情绪能力。
元情绪是指对自身情绪的觉知。了解自身情绪，即元情绪，是对内在心理的持续关注，是自我观察，跳出自己看自己。当情绪发生时，能够识别正在发生的情绪是什么，并感受到自己对该情绪的想法。
没有元情绪能力，则情绪管理无从谈起。
举个例子：有个人一大早就被一个粗鲁的家伙惹怒了，在接下来的几个小时里都很容易生气。他对別人的无心之失大做文章，动不动就发火。
他也许根本就没有意识到自己一直处在易怒的状态，如果别人向他指出这一点，他会感到吃惊。
如果他能够自我觉察，才可能在理性层面上去评估，如何摆脱早上遗留的不快情绪，从而调整易怒的状态。
小情绪，酿大祸，这样的例子很多，社会新闻上ー大把，我就不赘述。
3.陷入理性推理的误区，缺少情绪和感受。
对于自我认知，反思是必要的。
但如果停留在逻辑的、理性层面的思考，反而会干扰自我认知。因为，许多时候，看清真实的自己，特别需要依靠情绪和内心感受。
我们可以用记录的方式把当时的情绪状态和心理感受写下来，这样主观+客观，才能完整的还原。
4.只听亲近之人的意见，缺少多角度反馈。
我们最亲近的人，往往也是最不愿意和我们分享关键信息的人，尤其是负面信息。
这有时候是因为彩色谎言中的白色谎言，有时候是爱屋及乌…原因有很多。
真正认清你的弱点，也许是你的竟争对手，他们的视角更可靠，因为他们以此为目标;而亲近的人，往往动机没有这么强烈。
因此，加强自我认知，除了自身内部察觉之外，外部也要寻求意见的多种说法。
下面我们来说一下促进自我认知的4种方法：
①练习正念( mindfulness)，帮你了解当下的自我。
正念的核心在于“对当下进行觉察”:放弃过度思考，让自己放松，去体会当下，全然接受当下经历的一切。
这就像元认俎未尾理查德・鲍尔斯那句话:“感谢创造大脑的神灵把它给予我。有时候，我喜欢站在一旁，静静地观看大脑如何工作。”
并不是说不要思考，而是要策略性暂停，以慢求快，给觉察、识别留下足够的时间。
②改变叙事方式，帮助你提升对过去自我的了解。
叙事( narrative)，即我们怎样讲述自己过去的故事，在故事中我们关注了什么，如何解读细节，影响着我们的人生态度，也决定了我们如何理解曾经的自己。
Tasha发现，自我觉察能力强的人，在讲述生命中的重大事件时，会采用更复杂的叙事方式。他们更愿意从不同的视角来描述这些事情，其中包括对事件的不同的、多样的解释。
他们在讲述一段故事时，往往不会只给出个层面的“发生了什么”，他们会进一步继续讲述在更深层的心理层面上发生了什么，或者从不同人的立场上来说发生了什么。
同时，他们也更愿意探讨他们在事件发生时所感受到的复杂的，甚至是相悖的各种情绪。
这是因为，自知的人接受并尊重事件的复杂性，他们不强求绝对的真实，或者一个简单、普适的真理。因为那并不存在。
3.寻找“对”的反馈，而不是所有的反馈。
我们需要寻找多样性的反馈，但不是所有的反馈都具有同等的价值。
在选择对象时，我们要避免两种人:无爱的批评者和无批评的爱人。
不难理解，前者就是那种无论我们做什么都会指责、批评我们的人。例如善妒的同事，或怀恨在心的前任。
后者则是无论我们做什么，都不会批评我们的人。比如坚信“我的儿子/女ル完美无缺”的妈妈，或习惯性讨好的“老好人”。
因为这两类人的反馈，带有过于浓重的主观色彩，所以对我们提高外部自我觉察没有帮助。
④尝试获得“晚餐桌上的真相”，即使刺耳
Josh Misner教授提出了这个方法
具体是，你需要邀请一个密友，以及一个家庭成员或人生导师共进晚餐。用餐时，你要请他们说出一个你让他们最为恼火的地方。可以是你做过的某件事，你的某个特质等等
当然，在那之前，他们需要知道你这样做的原因，以及他们有畅所欲言的权利。此外，你不能做出任何带有攻击性的回应，而是真诚地倾听。
你需要知道，“真相”往往比我们想象中还要难以接受。但你付出了多少勇气，就有机会收获同等的成长。
为什么是在晚餐桌上呢?
Josh Misner解释说:“和一个人一同剥开面包是件有魔力的事情。一起吃饭是亲密的行为，其中蕴含了对对方的信任。因此，这样的对话适合在桌席间展开，晚饭为最佳。”
自我认知，是一件持续终生的事，很难达到100％，也很难做到无偏差;何况，作为终身学习者，我们一直都在成长，自我一直是动态变化的。
这种方式在纪录片《去你家吃饭好吗》中可以体现出来，有空的话，大家可以去看一下，反正我看了，感触挺深的。
最后我想说，人的一生是单程旅行，无法重来，希望你能坦诚地过好当下的每一天。
关于“人生到底值不值得”这个问题，你是否有了答案了呢？在留言区告诉我吧。