新四篇3/16-18 - 草稿

3/15晚上：说明课程设置和安排；研习《六小篇》之  读经教育的基本原理

3/16早课：读经 《尊经阁记》；把读经的心法和实务 融入到读经过程中，方法是 七节五轮法。

上午：第一讲 《从中国哲学史看读经教育的文化背景及读经教育的基本原理》

一、背景：

（一）东方 上古，先秦，汉朝，唐朝，宋明，清朝，近当代。1912年，废除读经科，……1920，白话文取代文言文    源断流绝！

（二）西方  康德哲学 “品学兼优”

二、基本原理

（一）开发人性  “使人成为人”

小人  是生命超越的（人性）未被开发的人  “唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。”

人性的开发程度  圆中的 圆心

（二）人性内涵的全幅性和人性发展的全程性

人都生活在时间和空间内：时间（全程性）空间（全幅性）

1、人性发展的全程性  以13岁为界，分为幼稚期和成熟期

2、人性内涵的全幅性  知识和智慧，（品德和才学）

（三）三原则

1、时机（关键）“儿童”

2、内容（核心）“经典”

3、方法（辅助）“诵读”

在最佳的时机，用最简单的方法，教给孩子最有价值的内容，以培养德才兼备的大人才！

（四）四标准

1、及早

2、老实

3、大量

4、快乐

（五）五特质

1、理论的根源性

2、效益的笼罩性

3、验证的广大性

4、操作的简易性

5、

天下没有不需要读经的人，只有两的人。

亮点一：崔老师说：“”只要是人，就要读经；不是人更要读经！”

小白点头说：“是！”

当遍数和字数冲突时，求遍数舍字数

老实大量：背后的义理（本怀）

尽其可能    论心不论迹  尽义而后知命  缺憾还诸天地

下午：第二讲：从天台判教看 读经教育与古今中外主流教育理论的辨析

道  与  术    是否是志于道

庄子《天下篇》：道术将为天下裂！如何看待先秦  “诸子百家，百家争鸣”的教育思想？

比照当今的古今中外教育理论与读经教育

研习《求学六小篇》之《诸子出于儒家论》  思考：志于道？先读什么？

读经教育的三大哲学背景：（三把牛刀）

①孔孟的理想：天下大同，老安少怀。

②康德哲学：苏格拉底，柏拉图，亚里士多德，康德……

③天台判教思想