叶荣鼎从中译版《阴翳礼赞》说开去，谈思想性文学翻译

叶荣鼎

（今年4月23日是第二十五个世界读书日，城市普及读书，让城市充满关爱，是今年读书日主题。在欢庆五一国际劳动节之际，著名文学翻译家，评论家，第17届荣鼎翻译奖青译赛评委主席，联合国教科文组织国际翻译家联盟译员，国际亚太地区APPA翻译金奖得主叶荣鼎教授，从中译版《阴翳礼赞》说开去，谈思想性文学翻译。

《阴翳礼赞》是唯美派文学大师谷崎润一郎的随笔集，阴翳礼赞就是礼赞阴翳，其实就是赞美东方文明，呼吁东方社会作为有色人种黄皮肤的我们，千万不要因一味引进西方文明而造成世世代代背负东方民族的损失；他呼吁把东方文明的代名词即阴翳世界唤回到文学，拓宽东方文学殿堂的庇檐进深，用东方文明屏蔽唯西方文明，剥去取代东方文明的西方文明；彰显东方元素，传创东方文明，打造东方乾坤，屹立东方民族。因呼吁引进西方文明要有取舍，而虽七次获得诺贝尔文学奖提名，但最终没有摘得诺贝尔文学奖桂冠。

中译版经典《阴翳礼赞》是我的第100部长篇译作，原作者是唯美派文学大师谷崎润一郎，中译版经典《彩之河》是我的第1部长篇译作，原作者是社会派推理文学大师松本清张。文学翻译是经典翻译，译作都是真善美的化身，像谷崎润一郎的随笔作品，都来自民间采风，他可谓十足的战地记者，时而隐姓埋名挤在客船通铺与百姓席地而坐，时而微服私访深入景点了解真情，先后搬家三十多次详细了解各地民俗民情民风，追求婚姻美而先后三次走进婚姻殿堂。

文学翻译，就是要翻译像谷崎润一郎与松本清张那样，坚持深入底层采风还原生活的接地气作品，学习他们始终沉潜底层、力行一线的务实作风，结合当前战疫，耳听为虚，眼见为实，不信谣，不传谣，不造谣，团结，总结，唤醒潜在的正能量，传递文学的神髓——人间的真善美，夺取抗疫胜利。

文学，是文化的一面旗帜，文学源于现实生活，集中反映一个国家的社会普遍文化，揭示一个国家的政治状况，折射一个国家的经济发展程度，把握一个国家的时代脉搏，文学又高于生活，有力地参与和推动时代的进程，始终代表着时代的精神性价值。虽然文学不能像科技那样改变生活，但是它能撼动灵魂，塑造灵魂。因此，文学翻译也就不仅仅是从一种语言文字转换成另一种语言文字，更不是自然领域的科技翻译，而是思想领域的翻译，人的行为的翻译，是两种不同文化交融的翻译，更是传递正能量和传宣真善美的殿堂级翻译。

众所周知，译作脱胎于原作，但它独立于原作，体现了译者对原作的理解，对翻译与文化、对序跋与正文的理解，与综合学识素养等个人特色。从这个意义上说，译者不仅要在整个翻译过程除了使译笔灵动、遒劲、老辣、神足而精炼再创思维，提炼原创思维，还要在整个翻译过程构思好“如何根据原创观、再创观与受众年龄，来决定译者序和译后记的文体、内容、篇幅和思想脉络”。译者序，是写在译文前面的话，译后记，是写在译文后面的话，可批可赞，可自序可委托他序，辅正互文，互文共生，表达译者融入译文的翻译观、思想脉络与情感，以及原作的思想倾向、文学价值、社会意义与写作特点，介绍原作者的生平与生涯，升华翻译学术，丰富翻译理论，使译者序和译后记具有思想价值，文学价值、社会价值和史料价值，为读者提供阅读指南，为读者提供阅需背景知识，展现翻译家的责任感，使命感，光荣感，时代担当，历史担当，政治担当。这就是思想性文学翻译。