《诗经》254-2 大雅•生民之什•民劳（二）

---

《民劳》是一首劝谏诗。

---

• 民亦劳止，汔可小休。惠此中国，以为民逑。无纵诡随，以谨惛怓。式遏寇虐，无俾民忧。无弃尔劳，以为王休。

• 人民实在太劳苦，但求可以稍休息。爱护京城老百姓，可使人民聚一起。别听狡诈欺骗话，谨防歹人起奸计。制止暴虐与劫掠，莫使人民添忧戚。不弃前功更努力，为使君王得福气。

• 民亦劳止，汔可小息。惠此京师，以绥四国。无纵诡随，以谨罔极。式遏寇虐，无俾作慝。敬慎威仪，以近有德。

• 人民实在太劳苦，但求可以喘口气。爱护京师老百姓，安抚天下四方地。别听狡诈欺骗话，谨防行事太偏激。制止暴虐与劫掠，莫让邪恶得兴起。仪容举止要谨慎，亲近贤良有德行。

---

民逑：指人民欢聚安居乐业。逑，聚合，引申为安居。
惛怓：吵闹不休。
俾：使。
尔：指在位者。
劳：劳绩，功劳。
休：美，此指利益。

罔极：没有准则，没有法纪，反复无常。
慝：邪恶。

---

《诗经》是中国文学史上第一部诗歌总集，是中国古典文学现实主义传统的源头，对后代诗歌发展有深远的影响。

《诗经》收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。

《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。

《诗经》在内容上分为《风》《雅》《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣，《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》《鲁颂》和《商颂》。

---

《国风》是按国别编排，《雅》《颂》则以十篇为一组，以每组篇首的篇名为组名。

如《小雅》从《鹿鸣》到《鱼丽》十篇，就称为《鹿鸣之什》（伍、什是中国古代的计数单位，“某某之什”，即某某等十篇诗）。《大雅》从《文王》到《文王有声》十篇，就称之为《文王之什》。《周颂》从《清庙》到《思文》十篇，就称为《清庙之什》。十篇以上带有零数的诗篇，不另立篇什，就编排在最后一组篇什内。

《大雅》共有三十一篇，多为西周王室贵族的作品，主要歌颂周王室祖先乃至武王、宣王等的功绩，有些诗篇也反映了厉王、幽王的暴虐昏乱及其统治危机。

《文王之什》：生民、行苇、既醉、凫鹥 、假乐、公刘、泂酌、卷阿、民劳、板。