18《传习录》上015

【原文】

陆澄问：“主一之功，如读书则一心在读书上，接客则一心在接客上，可以为主一乎？”

先生曰：“好色则一心在好色上，好货则一心在好货上，可以为主一乎？是所谓逐物，非主一也。主一是专主一个天理。

【注释】

1、陆澄，字原静，归安（今浙江湖州吴兴）人，官至刑部主事，先生弟子。

2、“主一之功”语出《朱子语类》问主一无适，只是莫走作（今语做作，装）亦出自孔子“无适无莫（无厚无薄），义于之比。唯义是从。类似于活在当下，正念里。

【译文】

陆澄问：“专注于一之功，就比如读书就一心在读书上，待客就一心在待客上，这是否就是专一的功夫呢？”

先生说：“好色就一心在好色上，贪财就一心在贪财上，这也是专一功夫吗？这不过是追逐外物罢了，不是专一。专一，只是一心专注于天理。”

【浅见】

1、这又是在讨论“惟精惟一”的功夫。管理学上讲“做事要始终服务于终极目的”。读书只是手段，不是目的。目的是求道，所以读书的专一功夫，应该是专注于求道。

2、宋儒谢良佐拜见大程子程颢，讨论史书，谢良佐引用背诵，不差一字，自己觉得很得意。程颢讽刺他说：“你倒是背得不少啊，真是玩物丧志！”谢良佐顿时汗流浃背。所以书不在于背多少，而在于用了多少！

3、弟子有问过王阳明，说我读书总是记不住怎么办？王阳明说：“哪个要你记得？你若记得，未必晓得。你若晓得，不必记得。”要活学活用，不要当行走的书柜。

4、所以还是要看内化于心，外化于行了吗？这就需要不仅掌握道，还要自己努力去做，然后总结出具体的步骤才算真正弄明白了。

5、本篇为陆澄录第一章，陆澄录都不长，均强调在生活中、事上去修练功夫，从种种小事上体悟做人的道理。以做人为统帅，不可离开做人做事去谈功夫，要把做人落实到具体的事情上。

6、离开做事谈不上做人，离开做人去做事不可能，这点在今天尤其重要。不知道怎么了，今天人人好像都很忙，在做事的时候，遗忘了怎么做人。为人处事要靠圣贤人文经典来引导的。

7、虽然人人皆有佛性、良知，但环境不同、习染不一，大多数人离开本性太久了！明明德就是复性。大道至简，但每每被遗忘；小道理（知识、经验）都复杂，我们却精精欲求。但一定是大御小、少御多。

8、好货、好色没什么不对，但不可役于物，自己如果没有主见，不锚定于正念，会被色、惑所诱，跟着走，那就是逐物，被外界所困扰和诱惑便坏了。

9、月映万川，月亮高悬夜空，只要有水的地方就有月亮；天理、大道一样，都在万事万物中呈现。所以任何事情来了。无适无莫，想一想，有个道在里，停一下，然后再做主，便对了。

10、以经解经，与第117章互参。