世间钱世间用，离开世间「无路用」

世间的钱财，并不是很可靠的东西。《大智度论》云：「富贵虽乐，一切无常，五家所共，令人心散，轻躁不定。」意思即是说财富再多也无法永远带着。因为世间的有形财物是五家所共有，一但遭逢劫难，财去人空。所谓的五家，解释如下：

「王」：指贪官污吏。钱财若遭到觊觎，也莫可奈何。眼看白花花的银子光明正大被搜刮走。

「贼」：指小偷。钱财也是易被小偷光顾，尤其是平日无行善积德者，因为没护法神的守护，更容易受到小偷的注意。

「火」：指火灾，纸钞被火烧了，就成灰烬了。火也表法用，倘若做生意不老实，风暴延烧，钱还能用吗？

「水」：指水灾，大水一冲，什么都流走了，想留也留不住。

「恶子」指的就是不肖儿女。无德厚福于子孙，家中必出败家子。这个可就厉害了，来耗财且惹事生非，钱财越多烦恼更多，成天担心偷拐抢骗，整天弄得提心吊胆，何苦来哉！留财给后代，不如留德，且留德能庇荫子孙，代代兴旺。

布施是个好方法，不但可以累积福报，又可以对治悭贪。当一个人的执着减少，就能越轻松自在，也可以结下许多善缘。若是想渡化众生，布施肯定是要修的，人家跟您有善缘，自然会愿意听您讲经说法。多布施、多帮助穷困或有需要帮助的人，亦可以增长福慧。

佛常常教导我们要修布施，布施的的确确对整体有大帮助，对社会有帮助，对大众有帮助，更对自己有帮助。蒙受其恩惠的人，对布施者肯定是感恩的。越是能舍，越是能得，舍去身外物，得到无形财。

福报能生生世世带着走，且当您有需要，想用的时候，福报自然会出现，连去求都不用，自自然然就出现了，因为命中有福，福从布施而来。没有智慧的人，总是积攒钱财，死去的时候一毛也带不走。

布施不分贫富贵贱，只要肯做，人人皆可修。以下举个公案说明：

《志公禅师因果经》，志公答曰：「我皇前世是个樵夫，只因上山砍柴遇见山间灵坛古庙庵宇朽烂。惟有古佛一尊，雨淋日晒，无人侍奉。汝自发起善心，将己头上箬笠一个，遮盖佛身，佛以天眼观见，有此善心，赞言善哉善哉，贫苦布施甚为希有。汝如来世，当作上人，是故今生得此福报也。」梁武帝的过去世只是个樵夫，也没什么钱，身分也不高。但是有单纯的善心布施，就能得到很好的果报，当了皇帝。真正有智慧的人是懂得将世间的有形财物，转化成虚空中无形的福报。虚空才是最大的银行，众生才是最大的福田。当一个人福报累积到一个程度就福至心灵！智慧也会受到相得益彰的提升。舍得舍得，寓意深刻。

有舍有得，不舍不得。