“玩物”不丧志，别再将它妖魔化

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观点如潮水逆流 唯独心声不息

文 | Peppy

“玩物丧志”这个词一直都是贬义词，拿这个词来形容一个人就意味着那个人丧失了上进心，但是我在想，古人把丧志的原因归于“玩物”，那为何不能玩物尚志呢？虽然现在玩物尚志并没有明确的定义，但是这也表明了玩物是可以有别的结果的。两个词语都是玩物，但结果完全不一样。

这个想法的来源于我的一位好朋友的亲身经历，她一直都是乖小孩，真的很“乖”，她很少say no，看到喜欢的玩具，她不敢和爸妈说，看到课外书，也不敢看，因为在她的世界观里，唯有读书才是“清高”，但是正是这种“清俗之人”，只可远观而不可亵玩焉，换一句话说，我的朋友离了地，飞在天上，又重重地摔下来了。

我在刚入大学不久，便接触了王者荣耀，有人说这是“农药”，我说，看个人吧，至少那些年，我和我的舍友疯过，没有疯过的岁月又是多么冷漠。我们玩何物都是一个话题，但是我们却不能对我们玩的物品进行一定的确认性的评判，因为每件物品被我们创造的开始，都会有它本身的价值意义，比如生产出一个球，并不是让我们要被球玩，而是我们玩球。当我们享受玩物带给我们的喜悦和娱乐时，我们会得到心理上的愉悦，在这之前，我们得到的，经历的都是一样的，但是也是从这里开始分支。如果一直沉迷于其中，被自己的玩物所困，那有可能我们就会一直想要寻找这份"愉悦"，越沉越深，以至于有时候无法区分娱乐中的虚拟世界和现实世界。渐渐地，就真的变成了"玩物丧志"，丧失了自己在现实生活中的方向，丧失了现实生活中的志趣。就如网瘾少年长期生活在网吧里，打着自己玩的游戏，把自己当成了里面的角色，以至于一下子无法从虚拟世界中抽离出来，而现实世界中的身体有可能早已支撑不住，这就变成了“玩物丧命”。

而我理解的玩物尚志是没有把自己困在其中，没有被自己的玩物控制，仍保持着自己创造的虚拟娱乐世界与现实世界的距离，反而许多人还能在其中来去自如，完全没有忘记自己的志向与现实生活，是他自己主导了玩的格局。最后，当他回归现实时，“玩”会服务于现实生活。比如我们打游戏，还可以参加电竞比赛，还可以在打游戏中得到更多经验或者启发来用于现实世界中，比如开发新游戏或者新想法。再举个例子，在我们孩提时期，父母会买一堆玩具给我们，就是想希望利用这些玩具来开发我们的智力和体力，这和长大了的我们是一样的道理，没有继续削磨自己的脑袋瓜，就真的生锈了。

并且为何“玩物者”走向两个不同的方向，反向思考的话，到底是玩物导致了丧志，还是丧志导致了玩物？如果真如玩物丧志的词语故事来源一样，“曾闻古训戒禽荒，一鹤谁知便丧邦。荥泽当时遍磷火，可能骑鹤返仙乡？”是卫懿公玩鹤亡国的教训，就把他的行为称作“玩物丧志”。但是细想一下，本来是卫懿公本身不适用权术，更不想治国，只爱养鹤，所以即使没有鹤，没有远大治国抱负的卫懿公都不适合治国，最终都会走向亡国。如果自己的志向坚定，自己的目标、道路明确，玩物不可能会让一个人沉沦那么久，以至于最后丧志。所以也许是自己本来的目标就没有明确，自己在现实人生中感到迷茫和无力，所以来寻找别样的虚拟快乐来麻痹自己，寻找短暂的快乐与沉沦。

“玩物丧志，其志小。志大玩物养志。”玩物，我乐在其中；志向，我初心没改。不玩一下，青春还剩点什么？我要以此文敬那些年，被长辈们否定的青春玩物。

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■ 编辑排版｜Jamie，喜欢赖床，拿你没辙。

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