近来对宋朝的一些文人笔记比较感兴趣，特地找了一批来看，这两天刚好看到《诸蕃志》，粗略翻译一下和大家一起分享。
《诸蕃志》作者
赵汝适（1170—1231年），字伯可，宋太宗八世孙。
祖籍河南开封，祖父南渡后，于绍兴初定居临海（今属浙江台州）。
绍熙元年（1190年），赵汝适以祖上遗泽，补将仕郎。嘉定十六年（1223年），知南剑州。次年转朝奉大夫、朝散大夫、提举福建路市舶司。
宝庆元年（1225年）七月兼权泉州市舶使，十一月又兼知南外宗正事。
汝适在泉州期间，泉州海外通商贸易正值兴旺。他初任泉州市舶司提举时于“暇日阅诸蕃图”并“询诸贾胡，俾列其国名，道其风土与夫道理之联属，山择之蓄产，译以华言。”写成《诸蕃志》2卷。
赵叔叔的图片我就不放了，实在太丑了，一定是后人乱造的雕像。
《诸蕃志》
上卷为《志国》篇，记海外诸国的风土人情，下卷为《志物》篇，记海外诸国物产资源，共收45篇，约9万字，为后来《宋史・外国列传》所本。
它记载了东自日本、西至东非索马里、北非摩洛哥及地中海东岸诸国的风土物产，并记有自中国沿海至海外各国的里程及所需日月，内容丰富而具体。
该书有关海外诸国风土人情多采自周去非《岭外代答》的记载，有关各国物产资源则多采访于外国商人。其中虽然不免有错讹，但就全书史料价值来说，仍不失为记述古代中外交通的佳作，并经常为后来的史地学家所引用。
今天我刚好翻到一篇关于索马里一带的记录，就先不管先后顺序，先翻译这一篇给大家看吧。
中理国
中理国，据说是在现在的索马里，包括索科特拉岛（今属也门）在内，同弼琶罗国（今柏培拉）接界。对的，就是那个专出海盗的索马里。看完赵叔叔的这篇记述，你就会发现这个世界就没变过！！
好了，我们继续听赵叔叔听来的故事。
南宋的男人基本个个都是戴冠帽，而中理国就不一样了，个个都不戴帽子、赤脚，而且不敢穿衣服，只是用一块大布一缠就能当衣服了。只有宰相和王的左右侍卫才会穿衣服、缠头，和普通民众区别开来。
当然了，王住的地方也会比一般民众奢华，都是用砖砌的，一般民众只住得起用葵、茅草盖的房子。虽然住得不好，但是伙食还是跟得上的，每天吃烧面饼，羊奶、骆驼奶，因为这里牛、羊、骆驼多啊。
这里还有一个很有名的特产：乳香，整个大食国就这里出产乳香，大家查查就知道这玩意儿有多珍贵。
赵叔叔还记录下来现在看来很扯淡的一件事：这里的人会变妖术，能变成禽兽或水族，这放到现在妥妥的言情兽人文啊。
外国的船只来这里贸易，如果跟他们有过节的话，你就要当心了，因为他们会诅咒你的船，你的船就走不了了，要有人劝解，才会释放，但是他们国家也禁止这种诅咒行为，查得很严。大概现在的索马里海盗也是从先辈那里学来的扣留船只吧。
中理国每年都会迎来不计其数的鸟聚集在郊外，太阳出来的时候就看不到它们的踪影。中理国人用绳网来捕捉这些鸟，这些鸟味道很好哟。可惜这些鸟只有三四月份的时候才有，一到夏天就都飞走了，到明年又会飞来。
中理国的葬俗也很有意思。人死了，收殓完毕，要出殡的时候，远近亲戚都跑来，跑来就跑来吧，他们还要带着刀剑来，大声喊：“他是怎么死的？！如果是被人杀死的，我们去报仇！”
家人假如回复说不是别人杀死的，是自己病死或老死的，亲戚们就会扔掉剑痛哭流涕。
我很好奇，假如是的话，是不是他们就不参加葬礼，立马去报仇了？
中理国人其实就是靠山吃山靠海吃海的一伙人。前面有鸟吃鸟，现在赵叔叔又来跟我们说海边的故事了。
每年经常有大鱼（十有八九是鲸鱼）死掉飘近岸边，鱼长有几十米，高有6、7米。不要误会，中理国人不吃这个鱼的肉，但是他们会把脑髓和眼睛挖出来，干什么用呢？拿来做油。油多的时候可以挖出来三百多坛。
鲸鱼搁浅（图片来源：新华网）
这些油用来干吗呢？和灰修理船舶，或者用来点灯。要知道，到19世纪50年代，欧美的很多家庭都还在用鲸鱼油点灯呢。
中理国的穷人们还会用鲸鱼的肋骨和脊骨做屋桁和门，骨节做舂米用的臼。真的是物尽其用，一点都不浪费了。
中理国也是一片鸟不拉屎的地方，赵叔叔记载他们国家有山，隔壁就是弼琶啰国，国家有四千里之大，大半都是没有人烟的地方。
中理国的山上还出产血竭、芦荟，海里出产玳瑁、龙涎香。在南宋人的眼里，龙涎香不知道是哪里生产出来的，突然间就能看到一大块，有的三五斤重，有的十斤重，飘到岸边，土著人抢着分掉。有时候船在海里面，突然间也能碰到龙涎香，这些船也会把它采集回来。
赵叔叔大概也是跟商人们聊了不少，才把这些有趣的事情一点点记录下来，有时候觉得其他国家的历史全靠中国人记录真是毫不夸张。
《诸蕃志 中理国》原文
中理国
中理国，人露头跣足，缠布不敢着衫。惟宰相及王之左右，乃着衫、缠头以别。王居用砖甓甃砌，民屋用葵茆苫盖。
日食烧面饼、羊乳、骆驼乳。牛、羊、骆驼甚多。大食惟此国出乳香。
人多妖术，能变身作禽兽或水族形，惊炫愚俗。番舶转贩，或有怨隙，做法咀之，其船进退不可知；与劝解，方为释放；其国禁之甚严。
每岁有飞禽泊郊外，不计其数；日出则绝，不见其影。国人张罗取食之，其味极佳。惟暮春有之，交夏而绝；至来岁复然。
国人死，棺殓毕，欲殡，凡远近亲戚慰问，各舞剑而入，噉问孝主死故；若人杀死，我等当刃杀之报仇。孝主答以非人杀之，自系天命，乃投剑恸哭。
每岁常有大鱼死飘近岸，身长十余丈、径高二丈余。国人不食其肉，惟刳取脑髓及眼睛为油；多者至三百余墱，和灰修舶船，或用点灯。民之贫者，取其肋骨作屋桁、脊骨作门扇，截其骨节为臼。
国有山，与弼琶啰国隔界，周围四千里，大半无人烟。山出血碣、芦荟，水出玳瑁、龙涎。其龙涎不知所出，忽见成块，或三五斤，或十斤，瓢泊岸下，土人竞分之。或船在海中，蓦见采得。