薛定谔的猫

    莎翁可能不仅仅是一个文学天才，生存或死亡，真的是一个问题。

    我盯着奶奶骨灰盒看的时候，脑子里其实在开一个脑洞：骨灰盒里装的，其实不一定是骨灰。按照量子力学原理，量子系统所处的任何一个明确状态都有无穷多种方法分解为若干其他量子态叠加，也就是说，盒子里可以是一滩水，一根骨头，甚至是我奶奶本人，当然，概率极小极小。而这一切，我只有打开那个盒子才能知道。至于在我身上出现如此大逆不道的想法，我只能把它归咎于深受科幻小说的荼毒。

    于是，我很快去点了一柱香，像所有人做的那样，摆出十足孝子贤孙的姿态，三鞠躬，嘴里念念有词：奶奶保佑我……然而，心中却又升起一股莫名伤感，觉得人的责任原来至死也不能休啊，老娘我好不容易喘口气，你们这些不肖子孙却事事都要来叨扰我。所以，逝者究竟能不能实现我们的愿望，人死后是否还有生命，很快成了我下一个思考的问题。

    显然，这就上升到哲学领域了。在古代的北欧，意义最重大的宗教仪式乃是献祭。对神明献祭可以增强神明的法力。举个例子，凡人必须以祭品供奉神明，以给予他们战胜混乱之力的力量。其方法是宰杀牲畜，甚至以人为祭品，祭拜神明。换句话说，许愿是要付出代价的。但私以为，我们现在向神明，向先祖，向亡人讨要愿望的时候，总是索取的多，却付出的极少。小孩子在圣诞节向圣诞老公公许愿的时会说，圣诞老人呀，我这一年都很乖，好好学习，听父母的话，努力做一个好小孩，所以，请您给我一把糖果，放在我为您精心准备的袜子里。所以啊，尚健在的时候都未付出几许，如何能心安理得得讨这一个个愿望。然而，唯心主义，很少有人能摆脱得了。

    所谓入土为安，安的究竟是逝者，还是活着人的心? 

后记：这两天心里一直很栖遑，一来觉得老人生前自己并没有尽过太多孝道，以致十分愧对我老爸；二来觉得此类婚丧嫁娶，多数不过逢场作戏……

薛定谔的山