2018-04-24现代资本主义之窗——评《新教伦理与资本主义精神》

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作者：小玲子（来自豆瓣）

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        韦伯的这本《新教伦理与资本主义精神》，经过近一百年的沉淀，依然余芳不减。韦伯《新教伦理与资本主义精神》是他在历经精神近乎崩溃而又复康复之后的第一本著作。这本书直接以资本主义作为研究对象，随着韦伯对此问题的持续论证，新教伦理与资本主义的讨论逐步深入，最终给读者一个明晰的资本主义概念，同时由于对此问题的持续关注，韦伯开创了一条完全不同于马克思的社会学研究方法，他个人也被称为社会学的始祖之一。

          拿到这本书，最先吸引人的是位于书本前方许多位社会学学者为其做的序。不同序言作者从各个角度对韦伯的文本进行了解读，为后来人提供了不少方便，同时也更丰富了书本的内容。我国古人的学术研究，称为“我注六经”，后进学者对先贤的经典进行注解，围绕经典展开讨论，以先贤的论点为中心，贡献自己的智慧。看到韦伯本书上的这么多序言，从中不难领会韦伯本书对人们的吸引力与其所产生的影响。阅读序言，从不同学者的口中看到了不同的新教与资本主义精神，R.H.托尼认为，韦伯证明其理论时所求助的核心观念体现在独特的天职一词中，他认为天职并非是与生俱来的，而是由自己选择的，人们根据上帝选民的要求，选择了商业活动，这使得商业活动本来作为宗教的对立面，但如今却成了盟友。安东尼·吉登斯从韦伯著述的背景、命题、争论等几个方面进行了梳理，背景为韦伯著述的思想提供了背景基础，同时，命题则区分了历史上的资本主义与现代的资本主义。争论，则指出了韦伯本书写作的目的等等，不一而足。

          韦伯本书的正文部分，相对来说，篇幅并不十分大。总共分为了四个部分，序言、问题、禁欲主义新教诸分支的实用伦理观以及禁欲主义与资本主义精神。韦伯对观点的呈现坚定而渐进。他认为不能直接指出一个概念，而后为概念而概念，相反，概念的产生是出于论证逐渐发展的结果。随着论证的不断深入，概念自动呈现，这个时候的概念才具有了饱满的血肉。书中，韦伯认为资本主义的内涵就是为利润而利润。他详细区分了前资本主义与后资本主义，他并不认为资本主义是在近代才产生出来的一种现象，相反他认为资本主义不论古今、中西，都存在，不过资本主义的形式有所不同。现代资本主义与前资本主义的关键区别在于现代资本主义将获利作为了生活的最终目的，经济活动不再作为满足人自身物质需要的手段而从属于人了。

        同时，他从相异于马克思主义对资本主义理解的思路对现代资本主义进行了一番解释。他认为，现代资本主义并非如马克思所认为的那样，起源于物质的积累与技术的革新，相反源于与前资本主义精神不同的精神因素，这种精神因素即为新教伦理精神。不过，当新教精神推动现代资本主义走向成熟后，现代资本主义却又将新教精神排挤出了他的内涵。据此，韦伯从宗教精神的角度寻找到了一条现代资本主义出现的根由，这奠定了他寻找现代资本主义的宗教缘由的研究路径，后来，他不仅对西方宗教精神与资本主义的发展进行了研究，还考虑了中国儒教、印度佛教等宗教形式对现代资本主义的作用。