事理 -心理 -情理

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《三国演义》中有“三绝”，“智绝”、“义绝”和“奸绝”，诸葛亮就是“智绝”的化身。他料事如神，上知天文，下通地理。凡事均在其意料之中，因此被称为“智绝”。“空城计”是《三国演义》中一个著名的战例，集中体现了诸葛亮的非凡的智慧。我们细细分析，会发现，“空城计”中诸葛亮智慧之妙，妙在三“理”——

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源于事理：大军压境，给诸葛亮当头一棒，诸位将领一筹莫展。而他刚刚因错用马谡而失掉战略要地­——街亭，又遭魏将司马懿乘势进攻。“忽然十余次飞马报到，司马懿引大军十五万，望西城蜂拥而来！”“忽然”“十余次”“飞马”三词连用，渲染了变化之仓促，形式之危急！而此时诸葛亮身边“别无大将，只有一班文官” 。城中无大将镇守，只有区区二千五百人，和司马懿的十五万大军相比，势力悬殊。街亭刚刚失守，众官皆惊魂未定。魏军士气正旺，乘胜进击。故事在一开始就极力渲染了这样一种气氛。在这千钧一发之际，诸葛亮不慌不忙，理性的分析了战事的前前后后，果断的决策出了相应的对策，稳定了军心，鼓舞了蜀兵的士气。不得已而为之的决策显示了诸葛亮作为一个军事家临危不惧的英明，因为他在瞬间就理清了所有的矛盾，分析了最主要的敌我关系中敌方主帅的个性弱点，采取了不是上策的“上策”。

于是诸葛亮当机传令：其一，将旌旗尽藏。旌旗是士兵作战和将帅指挥的必备之物；其二，“诸军各守城辅，如有妄行出入，及高声大语者，斩之”；其三，“大开四门，每一门用二十军士，扮作百姓，洒扫街道”……他要以无人之境应对万人之兵。

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胜于心理：这场空城之战，无疑是一场战争史上以少胜多的绝妙的心理之战。“知己知彼”，方能“百战不殆”。司马懿在历史上也是个了不起的人物，他身经百战，和诸葛孔明一样是个谋略过人的军事家，但是诸葛亮深知司马懿性格中的致命弱点——多疑，他说： “此人料吾生平谨慎，必不弄险；见如此模样，疑有伏兵，所以退去”，因而大胆的采用在战略战术上很少应用的“空城计”，和司马懿展开了一场亘古少有的没有战争硝烟的心理之战。

两军对垒，魏军皆不敢进，急报司马懿。司马懿开始时笑而不信，直至亲自观察后终于决定望原路而退。司马懿的次子司马昭提醒父亲，诸葛亮莫非没有军队，因此而做戏？熟读兵法身经百战的司马懿说，诸葛亮生平谨慎，从不冒险，今天居然大开城门，肯定城中有埋伏。多疑的司马懿、用兵谨慎的司马懿在镇定自若弹琴的诸葛亮面前，虽帅十五万大兵，终不敢向前一步，而在后退的途中，又遭到了蜀兵的埋伏打击（这是后话）。

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迫于情理：课文中诸葛亮有一个典型的神态“笑”，他抚掌而笑，众官无不骇然。殊不知这一笑，包含有诸葛亮有多少情感在里面，采用这样的战场战术，实在是他不太情愿，而是迫于情理的结果。他的笑，是一种苦恼人的笑，是一种自嘲的笑，他被马谡的豪言壮语所迷惑，忘了刘备白帝城临终所言“此人不可大用”，而委以守候街亭的重任，结果只会纸上谈兵的马谡果然失去了街亭这个军事重镇，使蜀汉失去了一次大好的军事进攻的机会，诸葛亮是悔在心头，痛在心头。以至班师回朝以后，挥泪斩马谡，又自降三级。他的笑，更是一种一种自信的笑，自豪的笑，大敌当前，自豪自己的智慧胆略战胜了司马懿的精兵强将，他还料到了敌军逃跑的路线，并已安排将士准备伏击。他的笑，是一种开心的笑，是给众官兵鼓舞士气的笑，众官由“皆尽失色”“无不骇然”到“皆惊服”，无不被诸葛亮的神机妙算所折服。迫于情理无意为之的策略让诸葛亮的智慧星光再一次“笑傲江湖”。在诸葛亮的智慧词典中，无论什么样的大事，每每都是“古今多少事，都付笑谈中”。一部三国，就是诸葛亮“笑谈”的历史，所以我们说，即使是他在“空城计”中迫于情理的笑，也让我们感到了他的智慧的灵光。

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阅读古典名著，很多情况下不能仅局限于课文节选的某个章节，要了解事情发展的前前后后，要分析人物形象表现的方方面面。只有这样，我们才能真正的把握文章的主旨，理清故事发展的脉络，透视人物的内心世界。阅读《空城计》，就是这样。

注：该文已发表

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