亲爱的五点读书会的朋友们大家好！
今天非常高兴收到远在新西兰的优秀的晓菲的问候。对我之前分享过的这本书的笔记的一点小谢意。今天把它分享出来，感兴趣的朋友可以了解一下这本书的大概内容。
永远心存善良，永远心存利他之心。
能断金刚
前言
任何生意、任何人生都有终结的那一天。当...结束的时刻—-到来的时候，当回首的时候，...应当看到...，在世界留下的良好的印迹。
目标一 创造财富
第一章 智慧从何而来
《金刚经》，The Diamond Cutter，2500多年前。
第二章 《金刚经》书名的意义
Arya Vajra Chedaka Nama Prajnya Paramita Mahayaya Sutra
Arya 高级的，vajra 金刚，chedaka 割切者，Prajnya 智慧，Param 到彼岸，Ita 去了，Paramita 圆满，Maha大的（大悲心），yana “乘（方法、道），sutra 古书
金刚（钻石）：一切事物所隐含的潜能（空性）。这种潜能是任何一个人或一样事物所能拥有的最高特性。
每一个事物的潜能，每一种终极本性，都和任一其他事物的终极本性完全相同。
第三章 《金刚经》的由来
佛教认为：我们在适当的时候和场合离开社会，过上出家人的隐居生活，从而来学习如何服务于社会，但是必须服务于社会，而且为了服务于社会，必须在世间生活。
第四章 万物的潜能
要想在事业上获得真正的成功，必须拥有精神生活带给你的深刻见解。
空性：万事隐藏的潜能。世上的一切都具有空性，事物的所有特性，都取决于我们如何看待它。
第五章 潜能的法则
业, karma, 意识铭记
我们的想法、言语、行动、这些行为的结果影响到意识铭记：好、坏、强、弱。
铭记有以某种特别强烈的方式植入意识中：
当你面对一个急需帮助的人时，你所做出的友善或不善的举动会造成强大的铭记。
同样，当你的行为对象是你的大恩人或人格超群的人时，铭记也会得到加强。
无论我们对他人做好事还是坏事，都会在意识上留下确切的铭记。
第六章 如何运用潜能
万物皆有潜能，如何看待万物来自我们的意识。
万物至高无上的存在状态实际上并非独立真实存在（实有），而是存在于我们的感知中。
正确地解释和传授经文所创造的福德远远高于供奉七宝。
小千世界：一千个有人居住的星球。每个小千世界都由四大洲组成，中央有一个山系。“清净世界”居其顶端。
中千世界：一千个小千世界。
大千世界：一千个中千世界。
意识的种子：即使很微小无心的对他人的举动都会在意识中种下种子，并在其开花结果的时候，形成巨大的体验。
过去的铭记的强弱主导着意识的种子开花结果的方式：
1）铭记迫使你所经历的体验和原本的铭记的基本内容吻合。
负面的行为只能带来负面的结果。正面的行为只能带来正面的结果。
2）铭记的力量在其停留在潜意识期间会不停地增长。
即使很微小的或是几乎出于无意的行为，都可能在未来触发巨大的感知。
3）没有植入触发体验的铭记，就不可能有任何形式的体验发生。
我们经历的每个体验都是之前的铭记引发的。
4）一旦一个铭记被植入意识中，它必定会引发一个体验：没有一个铭记会“落空”。
相互关联：明确我们所追求的是哪种目标，然后用第一个法则来确定能是我们看到结果的特定铭记。
你每次拒绝帮助那些指望你的人时，你就植入了一个令你见到你和你的事业在需要帮助时被人拒绝的种子。
种下铭记的三种途径：行动、言辞和念头，念头（态度）是最重要的。
第七章 因果关联
菩萨慈悲之道的7个品质：
1. 布施：给予你所拥有的事物
2. 持戒：善待他人
3. 忍辱：放下嗔怒
4. 精进： 增长一切美德的喜悦之情。
5. 禅定：全神贯注，远离烦恼
6. 般若：助你决定何为真理
7. 慈悲：一种融合了对众生之爱的高度智觉
它们之间的因果关联：
* 布施带来财富，美好的世界来自持戒；
* 忍辱带来美好，卓越的成就来自精进；
* 禅定带来宁静，自由来自般若；
* 慈悲成就我们所有的愿望。
你必须开始深入地了解，每天行善作恶所种下的铭印，如何决定了事业的成功或失败。 然后，你就可以好好地规划未来，静待梦想成真。
般若
外文名
Prajna
读音
ｂōｒě[2]
意译
辨识智慧、终极智慧
词意
如实认知一切的终极智慧
第八章 遵循真理
如果我所行是遵循真理的，
那么祈愿我所愿成真。
真理的几点基本法则：
1）先因后果
当下的成功源于过去保持着慷慨大度的心态。
2）因小于果
在特殊强大的情况下所植入的铭记，具有极大的力量；而且所有铭记在潜意识里酝酿时力量呈指数级的增长。
3）种子成熟需要时间。
4）借助“追踪系统”
六时书
每天每隔两小时左右持续观察检视自己一次。
留意自己一天中的“身”“语”“意”，改变自身，世界随之变化，成为梦想中的样子。
5 对行为的了解是铭记更加强大。
你必须在一整天中持续不断的行善，哪怕是做些微不足道的小事，而且你要坚持相当一段时间，最后你得留出时间让铭记成长，因为这是因果的本质，也是铭记作用与潜能的本质。
6 以“遵循真理之举”结束一天。
在一天结束之时，翻出你的六时书，回顾过去24小时中所记下的善事，好好思考每一件善事如何在意识中植入威力强大的铭记。
善待身边每一个人，过着绝对真诚的生活。
目标二 享受财富，治理身心
第9章 一天始于静默
每天定时静修15~30分钟。观呼吸10次。应将大部分的静默时光用来积极主动，深思熟虑的处理那些导致你生意或个人生活失败的问题。
问题本身是空白的，或是空的，中性的，问题是源于我们自己的意识。你才是真正的»罪魁祸首»。
结束静默时光前，想象自己已经成为理想中的样子。尽情观想自己是最成功，最有智慧，最有慈悲心的人。
第十章 心识无垢更健康
佛教对于“烦恼”的定义：
一切干扰人平静心境的情绪，也可以称为“恶念”。烦恼有数千种。
六种危害最大的烦恼：
1. 用错误的方法喜爱事物
2. 用错误的方法憎恶事物
3. 傲慢
4. 不了解事物真正运作的过程
5. 对重大真理怠惰怀疑
6. 错误的世界观
归根结底，烦恼是造成我们死亡的元凶。
“我与尔时无我相无人相
无众生相无寿者相
若有我相人相众生相寿者相
应生嗔恨。”
那时我的意识中没有对于“自我”和“别人”的概念，也没有对于“众生”和“个人”的概念，我没有任何概念。但我也不无任何概念。。
假设我的意识中有了“自我”的概念，那么伤害他人的念头也会随之而来，我的意识中还会有对“别人”，“众生”和“个人”的概念，因此伤害他人的念头会随之而来。
无我：万物没有与生俱来的本性，而是空的。
无想：对万物的看法来自过去心识中种下的铭记。
假若困境可解，
何必心烦意乱？
假若困境无解，
何必郁郁寡欢？
第11章：”圆圈”法则
—高瞻远瞩，从长计议
“圆圈” 法则：
tsam: 边界， 分界线： 每隔一段时间离开你的工作，到别处去静静的思考。
“圆圈日”：
如何利用“圆圈日”： 打破常规惯例，花些时间去思考为何工作，而非如何工作，用来做计划和反思，获取创意和新鲜灵感。
那些闲暇时间认真投入于服务他人的人，是所有员工中最稳定，且最具创造力的员工。
拥有工作之外的第二生活（第2种热情）是绝对必要的，这会给工作带来新鲜的创意来源。
“圆圈日”的一些基本规则：
* 定期进行：每周或每隔一周的同一天，而且是神圣不可侵犯的。
* 保持静默：上半日内，比如说在下午2:00前，必须安静的独处。走进一时的宁静，寻找解决你的事业和人生所面临的挑战的更深层答案。
* 轻度运动。
* 调整饮食：例如，下午1:00或2:00前只摄取液体食物。
* 阅读一些关于人生更高意义的书籍：必须谈及我们存在的意义，而不是讲生存和谋生的方法。
* 小睡片刻。
* 午后可以进行某种实践类的学习，其要点是这不应与你的日常工作有直接实际的关联。
* 夜晚：有意识地走出去帮助他人。为身边那些需要我们的人提供平凡服务。
* 最后再次回到寂寞空间，回顾一天的经历，曾产生的念头，并完成你的“六时书”。
“圆圈日”使你远离以自我为中心，而且使你的灵魂与才智再度焕发生命力。
“森林圆圈日”
关键： 必须拥有终极的，只有在完全独处时才会出现于意识中的那种宁静。做好计划，保证自己无需见任何人，或与任何人交谈。
* 至少两周的休息时间。
* 找到一个地方能让你完全地独处与静默
* 把所有日常的干扰来源全部清理掉：书籍，杂志，报纸，电视，无线设备，信件，探访。
* 采购足量的食品能维持住两个星期。
* 布置一个静默空间。
森林圆圈日程：
* 约一小时的完全静默，仅仅思考生活与工作中的重大问题
* 一小时安静的研读伟大思想家的思想与著作
* 一小时在室外安静的行走或者其他运动
* 一小时清淡的饮食与休息。
* 记录想法。
* 最后三四天专门用以全面回顾你的工作与生活。
第十二章 问题的空性
你所看到的问题之所以对你而言是个问题，完全是你铭记所致。而如果你明白这种空性，就能把任何问题转化为机会。
世界上所有的事物都是空的，事情的好坏取决于你的感知，而这些感知则非常精确地受控与你过去在意识中所记录的好或坏的铭记。
目标三 回首人生， 无怨无悔
第十三章 雪莉
只有当你试着站在不可避免的终点，回望自己的人生和事业，你才会下定决心，要让自己的生意发挥其真正的价值，造福世界。
只有当你能够修习将自己置于未来，置于生命的最后一刻，回首一生的所作所为，你才会真正下决心让自己的人生充满意义。
无常之颂：
一切有为法，
如梦幻泡影，
如露亦如电，
应作如是观。（鸠摩罗什译）
或：
诸和合所为，
如星、翳、灯、幻、
露、泡、梦、电、云，
应作如是观。 （玄奘译）
人的无常，我们每个人都必定会走向事业和生命的尽头。
人的五蕴：色、受、想、行、识
每天清晨我们应带着这样一个问题走进办公室：“如果今晚我将死去，我是否要这样度过生命最后一天？”
“死亡冥想”：
清晨醒来躺在床上，不要睁开眼睛，然后自问：“今晚将死去，现在我该如何最有意义地度过余下不多的时间？”
必须持之以恒，经过一段长时间的常规修持，它才能产生最大的效果。
最立竿见影：简化生活，处理掉某些物品，放慢生活的节奏。
我们现在就必须将自己的意识向前推至退休的那一天，死亡的那一天，公司实体消亡的那一天，站在那个时点反观我们所做的一切是否值得？是否有意义？是否是度过短暂且宝贵人生的最佳选择？
第十四章 终极管理工具
每个人都被心底深处的力量驱使着去发现人生的真谛，而唯有找到它，我们才能获得快乐。
《金刚经》对何谓终极意义的诠释：
所有一切众生之类：若卵生、若胎生、若湿生、若化生、若有色、若无色、若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令入无余涅槃而灭度之。如是灭度无量无数无边众生。实无众生得灭度者。
最佳管理工具：“自他互换”：
菩提心（求得证悟的愿望）的核心。
三个步骤：
1: 非常细致入微的观察他人的需求和喜好。如此一来，你就可以给予他们最想要的。
2:“ 身体互换”：假装把你的意识放入他人的身体，然后睁开你的眼睛看着你，观察你（他人）希望从你（你）这里得到什么。
3: “绳套术”：假装和他人合二为一。
将他人的利益视为自己的利益，为你周围所有的人的利益而努力工作。这才是人生真正的意义，这就是终极的财富。
第15章 了悟财富增源头，创造无限大经济
想要衡量那些在布施时不住相的菩萨所聚集的福德，并非易事。
福德或善业，或心识铭记力量是无尽无穷的。为了使这一力量能够无尽无穷，作为生意场上的菩萨，必须不住相布施。
怎样的人才是菩萨？
任何一位运用了上一章所讲的“自他互换”的三步骤的人就是菩萨。
只有不再区分自己和他人的人，才能够真正的通过慷慨布施，在心中植入铭记，让自己在未来看到大笔财富不断涌入。
当你把“自我”的范围扩展至他人，继而关心他人，你将体会到其中的无穷乐趣和从未体验过的无尽喜悦。