【驻村记】二百五和七月半

2020年9月3日  周四    曲靖  晴

      今天写的都是昨天的事。二百五不是通常说的贬义词（“二百五”释义：1.讥称有些傻气，做事莽撞的人；2.半瓶醋），而是说截止昨日，我坚持日更已是250天，不容易啊不容易，要有“傻傻”的坚持，又不能是满瓶不响，半瓶响叮当，否则真是让人叽讽的“二百五”了（附件：二百五的来源）。

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        昨日是农历七月十五日，历七月十五是中元节，俗称鬼节、七月半。佛教称为盂兰盆节，汉族祭祀先人的日子。

        儿时随父母七月半去烧纸，父母很虔诚，我是事不关起高亮挂起，在周边游来荡去，母亲总是叮嘱道，“年年有个七月半，前人做个后人看”，要求我专注些，对祖先要尊重有礼貌。

      其实，“七月半”原本是上古时代民间的祭祖节，而被称为“中元节”，则是源于东汉后道教的说法。佛教则称七月半为“盂兰盆节”。一定意义上，七月半祭祖节归属民间世俗，中元节归属道教，盂兰盆节归属佛教。

      古人自古以来就很重视祭祀，这节日源于民间世俗、道教、佛教三种文化，其祭祀文化流传已久，影响地域广泛。七月十四/十五祭祖是流行于汉字文化圈诸国以及海外华人地区的传统文化节日，与除夕、清明节、重阳节均是中华民族传统的祭祖大节。

        传说每年七月半，地府的鬼门关大开，阴间亡魂皆可重回阳间、探望子孙，俗称“鬼节”，而这一天最核心的祭祀方式则是烧纸钱。往年的这个时候晚间，整个城市街道路口都会出现祭祀的情形，划一个灰圈，点上蜡烛，烧些纸钱，泼点水饭，寄托哀思。因创文，提倡文明祭祀，市里划出了禁烧区，许多人都跑在禁烧区外或在小区内楼梯口偷偷去做。我是觉得没有必要，生时多孝多顺，厚养薄葬，祭祀也要讲文明，烧纸钱还陋习，污染环境。

        今日是蓝天白云辣太阳，秋老虎正发威,“二百五”遇到“七月半”，不要当真也不要过于担心，一切顺缘。

      晚11时记于金湘园。

附件：二百五的来历（共6则）

1、从前有一个秀才，为了考取功名废寝忘食发奋苦读，可是终其一生都不曾中举，连儿子都没有生。到了晚年，老秀才终于心灰意冷淡泊名利了，于是喜得贵子，晚年膝下添得双丁。秀才回想一生成败，不由得感慨万千，于是给两个儿子起名：一个叫做成事，一个叫做败事。从此秀才在家闭门课子，日子过得和乐融融。一天，秀才吩咐妻子道：“我要去集市上逛逛，你在家督促二子写字，大的写三百，小的写二百。” 秀才赶集回来之后询问二子在家用功如何，老婆回答道：“写是写了，不过成事不足，败事有余，两个都是二百五！”

2、苏秦是战国时的一个说客，他身佩六国相印，一时很是威风，但也结下了很多仇人。后来，他终于在齐国被人杀了，齐王很恼怒，要为苏秦报仇。可一时拿不到凶手，于是，他想了一条计策，让人把苏泰的头从尸体上割下来，悬挂在城门上，旁边贴着一道榜文说：“苏秦是个内奸，杀了他黄金千两，望来领赏。”榜文一贴出，就有四个人声称是自己杀了苏秦。齐王说：“这可不许冒充呀！”四个人又都咬定说自己干的。齐王说：“一千两黄金，你们四个人各分得多少？”四个齐声回答：“一人二百五。”齐王拍案大怒道：“来人，把这四个‘二百五’推出去斩了！”“二百五”一词就这样流传下来。

3、牌九（旧时一种赌具）中有“二板”（四个点）和“么五”（六个点）两张牌，这两张牌配在一起就是十个点，在推牌九这一赌博活动中，被称为“毙十”。它在牌九里是最小的点，谁都比它大，它什么牌也“吃”不了，所以人们就用“二板五”（二板和么五的简称）这个词来戏称什么事也做不好也管不了的人。时间久了，就把“二板五”叫成了“二百五”。在香港，习惯上又称为“二五仔”。

4、唐朝的长安“市长”京兆尹权势很大,出巡时有庞大的仪仗队伍。在最前开路的小吏原为一员,官名叫喝道伍佰，他手里拿着一根长竿赶开路人。后来，喝道伍佰增为二员，但长安群众并没有以两个伍佰称他们，反而说他们是共称伍佰，于是每人就被称为二百五，又因为他们每人手中持一长竿,所以又称他们为二秆子。今天，二百五与二秆子都是莽撞、无礼、粗鲁之人的代名词，

5、古代人用银子按两划分，一般五百两是个整数单位，用纸包好，有点像我们把硬币包一包，当时包五百两是为“一封”，而二百五十两就是“半封”银子，因为跟“半疯”谐音，所以以后人们也城疯疯癫癫的人做“二百五”。

6、从前有一个傻瓜，有一天他去卖传家至宝，宝物上写“卖尽二百五十八两”，结果他卖的时候有人和他讨价还价，硬是只给250，他想250就250，于是卖得金子250两，很多人笑话他，八两金子很多的，笨蛋。从那以后人们就把做事糊涂的人称为二百五。

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