深耕笃行而后发

大鹏一日同风起，扶摇直上九万里，这似乎就是青春理想振翅高飞的模样。当涓涓水花拍打着奔聚大海，当九层之台高高累起，当愚公寒署易节矢志不渝进而感动天神，我们可能在想，如何才能翻越内心的大山而实现理想呢?

我们可能，只是想的更多。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。所以，要想扶摇而上，行动力很重要。奠而后发，发必中矣，每一支射中靶心的箭，背后都是付以千万次的努力。庖丁可以游刃有余，让解牛能够合乎乐曲的节奏，我们看了可能只会像梁惠王一样赞叹:“这解牛的技术怎会如此高超!”殊不知，从目有整牛到目无全牛，他经过了多少次的练习与思考。若不勤练，怎会绰绰有余，且若不经常思考解牛之道，又怎能切中肯綮而刀刃十九年仍若新发于硎呢?我们看到的是庖丁如舞蹈般的赏心技艺，而庖丁，却早已经懂得了解牛之“道”，这个“道”，亦如同扬雄所说之“义”，若想实现理想，必须“立义”、必须“明道”，不仅是解牛之“道”，更是人生之道，这样才能够踌躇满志，缮刀而藏。

苏轼曾言:“博观而约取，厚积而薄发”，因此，像庖丁那样的思考与积累是必须的，而这里的约取，并不仅仅是少取，更是慎取，想要一发中的， 我们除了练习与思考，还要懂得挑选，学会深耕，且懂得坚持的意义。

孔子向师襄学琴的时候，他已经五十岁了，且不说他的谦虚，我们仅看看他的努力。仰之弥高，钻之弥坚，孔子必须深入其里掌握要义才肯罢休，老师对他不但是催促，更多是满意，但孔子却并未因此而停止思考，他始终坚持自己的原则，谨慎的对待自己所学习的内容，直到领会到曲子的志趣意向以及作曲者文王的高尚品质，师襄子立即离席向他行礼，佩服不已，这也是韩愈所说圣益圣的原因吧!孔子乐学、好学，且能深思而慎取，并不从众，而是跟从自己内心的声音，去选择内心的那一个层次，高山仰止,他钻研的精神是我们所要去学习的。 当他和弟子们被困厄陈蔡、匪兕匪虎之时，孔子还可以不顾反对之音，一以贯之， 这也就是他令后人不断称颂的原因吧，圣人之所以成为圣人，是因为他们身上专一、深耕的精神， 且可以谨慎的坚持自己的原则，这样才能够厚积薄发。

所以，怎么才能翻越内心的那座大山呢?怎样才能让理想照进现实呢?我们不能光去想，要在实践的基础之上去思考，要不断的练习且谨慎的取得，要有自己的内在原则，作为青少年的群体，我们要做的，一定不是贩卖焦虑，而是行动起来，勇敢的踏浪前行，躺平是不能够实现理想的，人生总要有些高光的时刻，想要在舞台上闪闪发光，那就要拿出一些锐不可当的勇气、付诸行动的决心、奋力积蓄的力量，当六月风起时，振翅高飞,向着理想的方向。